(Reseñas Históricas de Danzas del Perú) fuente: https://capitalfolkloricadeancash.es.tl/Inca.htm
DEPARTAMENTO: ANCASH PROVINCIA: POMOBAMBA COMUNIDAD: VILCABAMBA Y HUANCHACBAMBA GENERO: TRADICIONAL COSTUMBRISTA
BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA
Origen.- Según las versiones, es una comparsa ideada y creada por los mitimaes de la actual comunidad campesina de Vilcabamba y Huanchacbamba.
Las canciones en lengua vernáculas son muy significativas, porque rememoran la grandeza del imperio del Tahuantinsuyo, maldice al primer mentiroso y desleal felipillo y vaticina los grandes desastres del imperio por la aparición de los “wiracochas”
Componentes.- Integran este baile ocho ñustas, el Sargento, el inca, el brujo, llamado el “buen aungur”, encargado de pronosticas y vaticinar todos los acontecimientos en el incanato.
Vestuario.- Todas las mujeres, se visten el monillo y la falda de un mismo color, que bien podría ser rosado, celeste, granate o lila con pecheras y una corbata cruzada tejida con lana.
En la cabeza se colocan un gorro con flores artificiales, fijadas con una bincha llamada “redocilla” con flecos de piedras brillantes.
El sargento porta una lanza dorada, vistiéndose un chaleco, un pantalón negro, una faja multicolor y en la cabeza lleva un sombrero blanco de lana.
El inca, se viste con una túnica, capa de tela fina y una faja multicolor, lleva en la cabeza una corona adornada con plumas multicolores, lleva pulseras, brazaletes y el cetro incaico.
El brujo se disfraza con un terno negro de bayeta, sandalias, calcetines de lana a rayas, pelambres largos. Lleva una bellota con una cuerda larga llamada “riwi” y cuelga por su cintura una cantimplora y una comadreja o mashallu disecada.
Música.- Es un violín y un arpa que hacen melodía para el baile y canto de esta comparsa folklórica.
AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA
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Origen.- En cuanto a su origen se cree que sea de Comunpampa, Chuyas o Angaschancha en Pomabamba, lugares donde más se practica en as fiestas patronales u otros eventos de gran trascendencia.
El vocablo "auquis" ó "auquin" en quechua significa viejo, por consiguiente la palabra compuesta "aunquindanza" en el dialecto pomabambino quiere decir "danza de los viejos", es una danza autóctona, en la época del incanato tenía carácter ceremonial y era propia de los príncipes.
Las damas que acompañan tienen el encargo de hacer beber a los viejos cuando estos están cansados o les ayudan a levantarse cuando se han caído a propósito.
Integrantes.- Es un conjunto formado de cuatro o más bailarines solamente varones, sin embargo en ciertas ocasiones se incluye a una niña y un niño de diez años aproximadamente.
Disfraces.- Lucen terno de bayeta negra, camisa blanca, medias rayadas de lana, sandalia, cabellera desgreñada, bufanda blanca, por el pecho y las axilas se entrecruzan una comadreja disecada y por el otro lado un poronguito con chicha de jora.
Llevan barbas blancas, un chullo y sombrero negro, una cartera de cuero o lana tejida llamada “picsha”, acompañada de otro pringuito diminuto conteniendo cal para “chachar”
Música.- Este baile es acompañado por dos versados músicos de la flauta de rayan y caja.
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BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA KARPACHIKUY - CUSCO
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BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA QHAPAQ SINKUY - CUSCO
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BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA RELIMPIA DE ACEQUIA - MOQUEGUA
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BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA PUKLLAY QARMENQA DE CCOTCCOY - HUANCAVELICA
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En este blog de Reseñas de danzas Peruanas, nos esforzamos para promover y difundir el folclore de nuestro país maravilloso. A continuación te presentamos la información que tenemos.
LLAMA PACHACHI - AYACUCHO (Reseñas Históricas de Danzas del Perú) Fuente: Texto extraido de la Monografia del Prof- Juan Rodriguez Hinostroza
DEPARTAMENTO: AYACUCHO
PROVINCIA: HUANTA
DISTRITO: HUANTA
COMUNIDAD: CULLUCHACA
GENERO: GANADERO
BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA LLAMA PACHACHI
Una de las costumbres tradicionales que sobresale en comunidades alto andinas es el la herranza, y dentro de ella se realiza el LLAMA PACHACHI
ORIGEN.- (Qechua - iquicha) El lugar en donde se realiza dicha actividad se ubica en el departamento de Ayacucho provincia de Huanta comunidad de CULLUCHACA y se ejecuta en una fecha fija que viene a ser del 31 de julio hasta el 3 de agosto,
Una de las características del hecho folclórico es su razón de ser ubicable, en el tiempo y en el espacio. A la danza LLAMA PACHACHI se le puede ubicar en todas las comunidades de la altonadinas de Huanta tales como Culluchaca, Huayllay, Chaca, Purus, Huaynacancha, Laupay, Ccarhuauran, uchuraccay, huaychao, aranway, ,marccaraccay. y que lo celebran en los meses de julio y agosto de cada año.
ETIMOLOGÍA: la palabra LLAMA que viene a ser el nombre del camélido y PACHACHI que significa vestir o poner su ropa, y que juntando las 2 palabras viene a ser vestir o adornar a la LLAMA
TIPO DE DANZA: Por las características que tiene la danza es considerada ganadero y pastoril pues está dedicado en honor a los animales y en este caso a la llama.
MENSAJE DE LA DANZA.-
Una de las costumbres que cada uno de los pueblos de nuestro ande lo practican cada año es la fiesta de la herranza, lo que en otros pueblos lo conocen como la marcación, señalacuy o el mas conocido como la fiesta del santiago
Dentro de la fiesta de la herranza de realiza una actividad denominado LLAMA PACHACHI, en el que se trata de vestir o adornar a la llama con sus atuendos característicos tales como las pecheras o escudos, las cascarillas o hakimas, las bellotas o aretes y otros accesorios como las esquelas, banderas, mantas,etc.
FECHA DE EJECUCION.-
Como ya se ha manifestado la época de ejecución de esta costumbre es el 31 de julio y 1,2 y 3 de agosto de cada año fecha en la que todos los pobladores realizan el señalacuy o cintachicuy de sus animales
La palabra LLAMA PACHACHI significa vestir a la llama o adornar a la llama con sus pecheras que viene a ser su escudo nacional, hakimas que viene a ser las mascarillas y bellotas que viene ser sus aretes o pompones que se le coloca en las orejas.
Una de las costumbres tradicionales que sobresale en la comunidad de CULLUCHACA es el LLAMA PACHACHIY, En esta costumbre los pobladores suelen venerar a sus llamas y a la vez celebrar con pomposidad ya que esta actividad lo realizan durante la fiesta de la herranza
Se inicia con el traslado de los pobladores hacia el cerro rasuwillca, quienes lo realizan al son de cantos alusivos a la actividad y una vez llegado a la cumbre el tayta patrón o una persona de mayor edad realiza en tradicional pagapu con una ceremonia especial el que piden permiso a los apus y dan agradecimiento a la pachamama, luego se realiza el tradicional lucy lucy o ichu caña, que consiste en quemar ichus o paja de la cebada, como señal del inicio de la herranza.
Es aquí donde los paseos o grupos de comparsitas dan inicio al paseo tradicional o tutan tutan que consiste en visitar cada casa de los vecinos mientras estos realizan el velacuy tutan.
Una vez llegado el día central (1 de agosto), el tayta patrón realiza la mesada junto con los familiares y vecinos que han acudido a la fiesta, finalmente llega el momento más importante que viene a ser el LLAMA PACHACHIY que consiste en vestir a la llama con sus atuendos correspondientes, hakimas o mascarillas en hocico, bellotas o aretes en las orejas y finalmente pecheras o pechojiras (escudo nacional) en el cuello todo esto lo realizan como señal de respeto y veneración por parte de los pobladores hacia este auquénido al que los pobladores de la zona lo consideran sagrado
Una vez concluido con la actividad se procede a realizar el ccarccuy el cual consiste en sacar a las llamas del corral portando sus ichus y al son de cantos melódicos
VESTUARIO DE LA DANZA
El vestuario de la danza carnaval de Culluchaca representa los siguientes vestuarios de la zona.
A) Pasñas:
a) Cabeza. - Sombrero circular (hongo) de color oscuro, que es adornado con flores y claveles y con cintas de señal de diferentes colores juntamente con la watana. - Ganchos, que sirven para sujetar al cabello. - Aretes grandes en forma de hojas de diferentes colores. - Anillos en los dedos.
b) Tronco. - Blusa, mayormente son los colores verde limón colores llamativos - Manta de fondo, oscuro que sirve para llevar sus alimentos. - Reboso, de color rojo adornado al borde tela floreada que lo llevan en la espalda para protegerse del frío. - Chumpi (faja), de diferentes colores que sirve para amararse a la cintura y sujetarse la falda. - Wali (falda), está elaborado de bayeta y teñido con talqueado con diferentes figuras que representa a la naturaleza.
c) Extremidades. - Tinya, elaborado con pellejo de gato o perro, u otro animal y sirve para marcar con presión los distintos pasos en la danza. - Zapato, fabricado de jebe que comúnmente es llamado (siete vidas) y es de color oscuro.
B) Maqta.
a) Cabeza. - Sombrero, hongo de color oscuro. - Chullo, que abriga del frío.
b) Tronco. - Camisa, de color crema manga larga. - Poncho, elaborado de bayeta de color nogal con bordes de cerros y lo utilizan para protegerse del frío. - Waraca, Hecho de lana de llama y tejido, se utiliza cruzado en el hombro.
c) Extremidades. - Siquy, Fabricado de jebe de color oscuro y se utiliza en los pies. - Quena, Elaborado de tubo y sirve para darle tonalidad.
CANTO DE LA DANZA LLAMA PACHACHIY
LLUQSIMUY PAWAMUY TAYTALLAY TURILLAY
LLUQSIMUY PAWAMUY MAMALLAY PANILLAY
ORCCONTA QASANTA JISPIYCAMUSUNCHIS
TAYTA RASUWILLKA SUYACHKAN MAMALLAY
HACUCHI HACUCHI, JISPIYCAMUSNCHIS (BIS)
APASUN MARQASUN OFRENDAYCUNATA
CINTAYTA CUCAYTA WAYLLAICHUCHATA
TAYTA RASUWILLKA YAYA ORCCOLLAY
BENDICIYCUCULLAWAY CHAKIYCULLAWAYÑA
CANANJA PUNCHAUJA PAGAPUYCUSAYKI
HACUCHI HACUCHI, CUTIYCAMUSUNCHIS
CHAYRAQMI CHAYRAQMI VISPERAY CHAYAMUN
APURAY WAUQUELLAY WASIYMAN CHAYASUN
TUTAN TUTAPI KILLANKILLAPI PURIYCASMUSUN PASIAYCAMUSUN
SALGAN Y SALTEN YA SEÑORES Y HERMANOS SALGAN Y SALTEN YA SEÑORAS Y HERMANAS
ENTRE CERROS Y QUEBRADAS VAMOS A SUBIR EL SEÑOR RASUWILLKA ESTA ESPERANDONOS MAMA
VAMOS VAMOS A SUBIR, LLEVEMOS Y CARGUEMOS LAS OFRENDAS
LAS CINTAS LA COCA Y LOS WAYLLAICHUS
SEÑOR RASUWILLKA ALMA DEL CERRO BENDICIME Y RECIBIME
HOY DIA VOY A HACERTE UN PAGAPU
VAMOS A VAMOS YA REGRESEMOS ASI ASI HA LLEGADO LA VISPERA
APURATE YA HERMANOS VAMOS A LLEGAR A LA CASA
DE NOCHE EN NOCHE Y DE LUNA EN LUNA VAMOS A CAMINAR Y PASEAR
DE CASA EN CASA YA ESTAMOS LLEGANDO PADRES Y MADRES VAMOS
A VELAR
SEÑOR PATRON ABRE LA MESA ESA MANTA TAN BONITA TIENDELO COMO
UNA MESA
CON LAS CINTAS, LAS COCAS, CON LOS WAYLLACICHUS Y LAS FLORES.
LLAMITA LLAMITA MIRAME QUE TE VOY A PONER TU ROPITA
EMPUJA EMPUJA A NUESTRAS LLAMAS HASLO PARAR A NUESTRA LLAMA
VAMOS PONERLE CINTAS Y VAMOS A VESTIRLO
ESTUDIANTES DE MEDICINA CANTEMOS Y BAILEMOS
VAMOS A SACAR Y HACER PASTEAR MAMA PASTORA
LLAMADO DEL PATRON
VARONES Y MUJERES VOY A VESTIR A MI LLAMITA
AYUDEMOS HERMANOS
AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA LLAMA PACHACHI
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BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA SHACSHAS DE YUNGAY - ANCASH
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BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA LAS HILANDERAS DE HUARAZ - ANCASH
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BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA QASHUA CEBADA SARUY DE TINQUERCCASA - HUANCAVELICA
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BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA ALLPA RAKIY - APURIMAC
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DEPARTAMENTO: HUANUCO PROVINCIA: PUERTO INCA DISTRITO: COMUNIDAD: GENERO:
BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA
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DEPARTAMENTO: ICA GENERO: festivo, religioso BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA
Es una competencia entre bailarines al compás del cajón afro peruano y la guitarra de origen árabe, teniendo su origen en bailes de África. Requiere adiestramiento y habilidad, y se circunscribe usualmente a los grupos o personas que practican la música y la danza profesionalmente.
VESTUARIO DE LA DANZA - Camisa
- Pantalon
- ZAPATO
Zapateo Negro
AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA
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DEPARTAMENTO: ICA PROVINCIA: CHINCHA DISTRITO: EL CARMEN GENERO:
BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA LAS PALLAS DE ICA
Danza colectiva, femenina que se baila en Navidad y Fiesta de Reyes en la Región Ica. Las Pallas (palabra quechua que alude a doncellas) o Pastoras se baila principalmente en la zona de El Carmen, el distrito y sus caseríos en Chincha. El coro femenino y la solista mujer cantan villancicos alternando con pasadas de zapateo. Se acompaña con guitarra. Las bailarinas llevan bastones de ritmo, llamados "azucenas".
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DEPARTAMENTO: ICA PROVINCIA: CHINCHA DISTRITO: EL CARMEN GENERO: RELIGIOSO FESTIVO
BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA ATAJO DE NEGRITOS DE ICA
Esta danza expresa las vicisitudes de la comunidad afroperuana , quienes viviendo en condición de esclavos en la época de la colonia , realizaban la adoración al niño expresando su devoción y todas las dificultades de la vida en el campo. Acompañan la danza tiñendo una campanilla que marca el ritmo de la danza. Cuando intervienen mujeres en la danza se denominada Navidad negra en alusión a la forma en como la cultura afroperuana realiza la adoración al niño Dios. Fechas en que se practica esta danza Atajo de negritos
Es practicada por el Atajo de Negritos del Carmen en Chincha, todos los años celebrando su devoción al niño Jesús con su Navidad Negra, el día 24 de diciembre. El 26 y 27 de diciembre para demostrar su devoción a la Virgen del Carmen. Además, el día 06 de enero se hace un homenaje a la beata La Melchorita en su santuario en el distrito de Grocio Prado.
Vestimenta y accesorios de los danzantes
La vestimenta original es con camisa blanca, pantalón de vestir (todos con el mismo color) y zapatos de suela. Accesorios como una campana de bronce, chicote, dos bandas cruzadas de colores en el pecho y adornadas con cintas de colores y cascabeles.
La vestimenta cuando se pone en escena este baile es similar al del lugar de origen, pero el color del pantalón ahora también es blanco como la camisa, los zapatos siguen siendo negros de suela. Asimismo, las mujeres llevan una falda blanca con blondas y blusas del mismo color sueltas y largas. También llevan una campana y zapatos de suela color negro.
Acompañamiento Musical de la danza Atajo de Negritos
Este hermoso baile en su versión original es acompañado por el canto de los propios danzantes y el acompañamiento musical es solo con violín. En cambio, cuando se pone en escena se puede acompañar con quijada, bongo, cajón y guitarra en vez de violín.
Danza atajos de negritos
AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA ATAJO DE NEGRITOS DE ICA
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DANZA NEGRILLOS DE ANDAHUAYLAS (CUADRILLA DE NEGRILLOS) - APURIMAC
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)
DEPARTAMENTO: APURIMAC PROVINCIA: ANDAHUAYLAS DISTRITO: Talavera, Andahuaylas, San Jerónimo, Huancaray y Chiara, entre otros. GENERO: RELIGIOSO, SATIRICO
BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA NEGRILLOS DE APURIMAC
La danza negrillos de Andahuaylas, también conocida como cuadrilla de negrillos, se realiza en honor al niño Dios en las fiestas navideñas de Andahuaylas, región APURIMAC
La danza de negros es la representación de un acto de adoración del poblador negro esclavizado, lleva vestimentas formales y coloridas y realiza pasos de baile elegantes y ágiles.
Es una de las expresiones culturales más difundidas en la región andina, tiene diversos nombres como negritos, negrería, morenada, entre otros; el tiempo habitual para su representación es la navidad, desde la natividad hasta la bajada de reyes, en muchas regiones se presenta fuera de este periodo, en algunos lugares se interpreta en ocasiones religiosas y cívicas.
En la provincia de Andahuaylas, la cuadrilla de negrillos está presente en todas las celebraciones al NIño Dios recién nacido, de los centros poblados a lo largo de la provincia, destacando los distritos de Talavera, Andahuaylas, San Jerónimo, Huancaray y Chiara, entre otros.
Estas fiestas se distribuyen entre la víspera de navidad y el 25 de enero, siendo la danza negrillos la más importante.
La cuadrilla de negrillos se compone, según la localidad y la comparsa contratada, de nueve a doce itegrantes.
Está encabezada por el caportal, que lleva una campanilla para indicar el cambio de paso, es secundado por el primer delantero, le siguen el segundo delantero y el primer y segundo trasquíos, dispuestos los delanteros en la primera fila y los trasquíos en la última, uno a cada lado del conjunto.
Con ellos van dos personajes femeninos llamados la damita o dama y la amaseca que representan a la patrona y a su empleada y aya de sus hijos, vestidas con la usanza de la antigua clase alta local.
Dichos papeles fueron interpretados originalmente por varones ataviados con vestido largo y pañuelo en la mano derecha, sombrero alón con velo, medias largas y guantes.
Por último, la pareja de viejitos, personajes usuales en las danzas navideñas de esta región, llevan máscara de cuero o yeso, de expresión sonriente con grandes ojos y una nariz muy pronunciada y trajes gastados y remendados con coloridos parches, interpretando el papel cómico de la cuadrilla.
Eventualmente aparece un machu caporal, en realidad otro viejo ataviado con un unicorme de colores similar al antiguo uniforme chileno.
La vestimenta de la cuadrilla de negrillos, con reminiscencia militar del siglo XIX como muestran las charreteras, las bandas bordadas al hombro y en la cintura, y en algunos casos el birrete propio del alto mando militar llevado por el caporal y la cuadrilla, se adorna en forma característica con bordados de motivo floral y flecos dorados.
La máscara del negrillo es de malla metálica pintada con un rostro rosado de bigotes, diferente por tanto a la máscara negra propia de versiones de la danza en otras regiones de los Andes.
En la antevíspera, la cuadrilla de negrillos se presenta a caballo con ponchos blancos y la víspera con traje de gala, mientras que a partir del día central visten los trajes que los caracterizan.
Los personajes de ancianos suelen mantener la misma vestimenta durante toda la fiesta.
La danza negrillos sigue cuatro pasos, la marcha, con la que inician su presentación; la adoración, con declamación de versos en adoración al niño Dios; el chaspur, baile con movimientos rápidos y breves y la marcha de salida.
La coreografía del baile en el tercer momento es variada, se representan y parodian diversos bailes de salón de los siglos XVIII y XIX, pasando de ritmos acompasados a otros muy rápidos como el contrapunteo.
Durante la ejecución de este paso suceden una serie de arriesgadas acrobacias, entre las que destaca la torre humana, en la cual los bailarines se paran unos sobre otros en cuatro o hasta cinco niveles.
Últimamente se ha querido aumentar el riesgo de estas proezas haciendo estas acrobacias sobre una plataforma levantada sobre un poste alto, llamado "castillo de madera" iniciativa que se está tratando de prohibir por el riesgo que conlleva.
La música es interpretada con violín acompañado por el redoble de un tamborcillo (tarola) y el ritmo marcado por el bombo, además de los toques de campana del caporal indicando el cambio de paso.
Esta orquestación es propia de la temporada navideña en buena parte de la región central sur andina, aunque las tonadas que acompañan la cuadrilla de negrillos de Andahuaylas son propias de la región.
Aunque la danza negrillos de Andahuaylas tiene parentesco con otras danzas que representan a la población negra esclavizada comunes en la región andina, conserva rasgos originales en vestimenta, música y pasos de baile, dando como resultado una manifestación rica y variada especialmente importante para la identidad de los distritos de Andahuaylas.
La danza está ampliamente popularizada, cada distrito tiene sus comparsas, algunas de ellas son requeridas para participar en las fiestas de otros distritos y puede darse el caso que más de una comparsa sea contratada en una misma fiesta, organizándose una competencia entre comparsas.
La danza negrillos de Andahuaylas fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación por el Ministerio de Cultura, tal como lo estipula la Resolución Viceministerial Nro. 076-2012-VMPCIC-MC con fecha, 26 de diciembre de 2012.
Fuente: Mincetur
AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA NEGRILLOS DE ANDAHUAYLAS DE APURIMAC
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