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DANZA CARNAVAL DE SALLAQ - CUSCO

DANZA CARNAVAL DE SALLAQ - CUSCO
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO:CUSCO
PROVINCIA:QUISPIANCHI
DISTRITO:URCOS
COMUNIDAD:SANTA CRUZ DE SALLAQ
GENERO: CARNAVALESCO

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA CARNAVAL DE SALLAQ - CUSCO

Danza de la comunidad de Santa Cruz de Sallaq, distrito de Urcos, Provincia de Quispicanchi, departamento del Cusco.A esta danza se le conoce también con el nombre de Sargento Sallaq. Los Carnavales son propicios siempre para un festejo popular, y así cono en Sallaq también tienen por costumbre participar en este festejo, según sus tradiciones. Tiempo atrás el fundo de Sallaq era propiedad de antiguos hacendados, quienes a su vez podían seguir con sus haciendas, cambiar o venderlas según sus conveniencias, razón esta que llego a ser en cierto tiempo propietario de esa hacienda un comerciante arriero venido desde argentina (Bonaerense, con residencia en Urcos que era antiguo tambo o lugar de descanso de los viajeros hacia el Cusco o hacia la zona de Qollasuyo.Este personaje era bien apreciado por los comuneros de dicha zona, prueba de ello es que días después del domingo de carnaval, se movilizaron de Sallaq a Urcos llevándole presentes como flores tika alferchaq, planta natural de dicha zona así como perdices andinas o lluthus que ellos tenían como gran significación para otorgar un presente; y, envueltos con dichas flores. Domingo carnaval, comienzo del festejo, se reunían todos y visitándose de casa en casa para estar preparados y engalanados con sus vistosos y coloridos trajes especiales para este evento compuesto por monteras negras de pana con cintillos bordados o senqapas, llamados por ellos, con incrustaciones de piñis blancos y con caídas de bayeta tejidos por ellas de diversos colores: verde, rojo, anaranjado, amarillo, fucsia y azul. Estos colores tiene un significado especial según cada sector en toda la zona de Quispicanchi y lugares aledaños a esta zona. Estas monteras son utilizados por varones y mujeres, chullos de lana adornados con píñis y botones blancos y pitos especie de quenachos todos utilizados por los varones, Chamarras rojas o anaranjadas en caso de las mujeres con adornos de cintas de colores fuertes y botones blancos, tablacasacas o sacones largos verdes azulinos en los varones con adornos de cintillo de colores vistosos con botones blancos en todo el pectoral, llicllas o mantillas de lana tejidas por ellas mismas con bordes de diversos colores de telas bordadas sobre estas, unkus, ponchos muy pequeños que datan de tiempos pre hispánicos, con caída de cintas labradas o sencapas y cintas tejidas de lana de oveja o watanas con los bordes llenos de piñis blancos incrustados en los bordes y manguetas de telas blancas llamadas maki paño bien amplias que cubren desde la cabeza hasta por debajo de las manos ósea hasta la mitad de las pantorrillas que se ponen como especie de ponchos.Esto significa la pureza del Apu Ausangati, polleras negras de tamaños muy relativos puestos en forma ascendente con bordes de cintas tejidas de lana de diversos colores llamadas buitus amarradas con cintillas de lana de colores fuertes en todo el rededor de la cintura de la pollera en forma de bombones, kandungas de colores hecho con lana de llama o vicuña teñidas y adheridas alrededor de la hondas, esto en el caso de las mujeres y en los varones pantalones cortos negros y waracas u hondas. Y ambos con ushutas, ojotas, especie de calzados con aberturas, antes de cuero de llama hoy de jebe.

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VESTUARIO DE LA DANZA CARNAVAL DE SALLAQ - CUSCO


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DANZA CARNAVAL DE Q´ATACAMARA - CUSCO

DANZA CARNAVAL DE Q´ATACAMARA - CUSCO
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO:CUSCO
PROVINCIA:QUISPICANCHI
DISTRITO:Q´ATCA.
COMUNIDAD:Q´ATACAMARA 
GENERO: CARNAVALESCO

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA CARNAVAL DE Q´ATACAMARA - CUSCO

Originaria de la Comunidad Campesina de Q´atacamara, del Distrito de Q´atcca, Provincia de Quispicanchis, Departamento del Qosqo, danza de carácter carnavalesco bailada en especial Lunes y Domingo de Carnaval para esta Q´aswa se juntan Mact´as (Solteros) y Huachachas (Solteras) con un día de anticipación, para fijar parejas, asi como para preparar el tradicional plato típico (timpu = puchero), bebidas como aja (Chicha), Tirillu (Licor) y coca para picchar,

Q´atacamara se encuentra a 12Km. del Distrito de Q¨atcca y a 80 Km. de Qosqo.

Estos solteros y solteras bailan ataviados con sus trajes típicos de la zona, confeccionados por ellos, en la danza se observa el rugido o guapeo que son gritos alentadores para decir que la fiesta ha llegado para ellos.

En la coreografía predomina la ronda característico de carnaval para el zapateo que viene hacer una alegría inmensa.

Mientras que las P´asñas (solteras) llaman la atención a sus parejas con su elegancia, su coqueteo
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VESTUARIO DE LA DANZA CARNAVAL DE Q´ATACAMARA - CUSCO


MUJERES
- Montera amarilla decorado con flores.
- Manta de pallay.
- Chamarra amarilla con grecas.
- Chumpi.
- Pollera.
- Paqui (Tusuna)
- Ojota.

VARONES
- Montera con reatilla.
- Chullu con botones.
- Unccu (poncho corto)
- Tablacasaca decorado con grecas.
- Wara o Pantalón negro.
- Chuspa
- Quenachos con pompon.
- Osota ó Ojota.



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DANZA SUMAQTA KASARAKUY - CUSCO

DANZA SUMAQTA KASARAKUY - CUSCO
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO:CUSCO
PROVINCIA:CANAS
DISTRITO: SAN ANDRES DE CHECCA
GENERO: RELIGIOSO

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA SUMAQTA KASARAKUY - CUSCO

La danza ¨ SUMAQTA CASARACUY es un hecho social magico_religioso, eminentemente pastoril, lo cual esta danza representa la ¨ ACCION DE DAR VIDA ¨, entre el animal macho y hembra.

Esta costumbre es realizada en terminos de cada cosecha entre los meses de enero, febrero y marzo (carnavales), en donde por medio de sus ceremonias y ritos en honor a sus apus y a la pachamama intentan controlar lo sobrenatural por medio del Cha´llakuska_T´inka, Rutasqui, Señalacuy, Challacuy y Haywarisqa, tambien llamado ¨ PAGO DE ALCANSU ¨, ceremonia que se realiza entre jueves de comadres y compadres y asi llegar al ultimo ritual que es el CASARACUY, QUE ES ACCION DE DAR VIDA O MULTIPLICAR AL ANIMAL MACHO Y HEMBRA, lo cual estos animales son trasladados por los mismo pobladores, cada poblador trae sus mejores llamas para la ceremonia y dicho encuentro; ademas de comida, chicha, etc, para las celebraciones respectivas,en dodne empiezan con el pelado de la lana de la llama y luego señalarlos con lana de color para que asi no puedan confundirse. En este encuentro cada uno quiere lo mejor como ( tener el mas grande, el mas relleno, el que tenga un color mas fuerte , etc.), asi que por eso es que se prestan sus animales con la finalidad de que sus animales puedan aparearse y asi pasen a ser compadres.

En todas las zonas altoandinas del peru se realiza un hermoso ritual dias antes de iniciarse el carnaval , donde se mezclan ritos del incario con los del tiempo actual en toda una parafernalia en donde el hombre andino invoca a la pachamama , apus y huamanis ,por el cuidado y multiplicidad de sus ganados .

Llegado el dia esperado los pastores se juntan en lugar determinado llevando consigo dentro de sus mantas coca quintu , chicha , harina de maiz flores , cintas de colores y varias estampas de santos patrones de localidades vecinas , ofrendas con las cuales preparan una mesa para pagar a la madre tierra y a sus apus guardianes .

En dicho ritual varios de ellos deben chicha , nombrando a sus apus , a la vez que rocean la tierra y los aires con la bebida apreciada , pidiendoles por el cuidado de sus ganados .

Llegado el amanecer levantan un corral en el lugar de tan preciada ceremonia para que los invitados puedan participar de la parafernalia.Con el ganado ya en el lugar de la ceremonia el dueño empieza a rocear de chicha a los animales , luego les pasa por todo el lomo una un preparado de barro con las hierbas del pago hecho a la madre tierra en señal de proteccion y fertilidad , mucho despues se les oradara las orejas para colocarles las cintas con muchas borlas de colores , no sin anten cortarles las puntas de las mismas con dicha sangre se ungira a los dueños y sus conocidos .

Terminada dicha ceremonia el dueño del ganado entrega a sus pastores algunos animales para que sean cuidados por cierto tiempo , en algunos casos dichos pastores unen dichos animales para su multiplicacion en ceremonias que toman el nombre de casarachy o casaracuy.

Al final de esta ceremonia se realiza el juego de los carnavales, donde participan solteros y solteras, donde el varon canta canciones de doble sentido con sus pinkuyllos, realizandose dichos carnavales con serpentinas, talco de colores, pica pica, petalos d eflores y ortiga ( q´iza); en estos juegos el varon se mimetiza con el camelido para tomar actividades similares con sus parejas y asi llegar al servinacuy y casaracuy


VESTUARIO DE LA DANZA SUMAQTA KASARAKUY - CUSCO



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DANZA CARNAVAL DE SAN PABLO - CUSCO

DANZA CARNAVAL DE SAN PABLO - CUSCO
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO:CUSCO
PROVINCIA:CANCHIS
DISTRITO:SAN PABLO
GENERO: CARNAVALESCO

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA CARNAVAL DE SAN PABLO - CUSCO


El carnaval es una fiesta difundida en todo el mundo, que se celebra con gran influencia de las costumbres andinas, en el Distrito de San Pablo, Provincia de Canchis, Departamento de Cusco. El carnaval de San Pablo es una fiesta de para todo el pueblo, que tiene varios días de duración, siguiendo el calendario eclesiástico. Se inicia en el mes de febrero (puqllay killa, mes de los juegos) y finaliza el miércoles de ceniza. En este mes también se realizan las ceremonias de la marcación y señalakuy de los ganados, así como otras fiestas.


El Carnaval de San Pablo, se ve influenciado principalmente en sus formas por las culturas nativas andinas con el “puqllay” (hecho social religioso, precolombino) y en menor grado por el tradicional carnaval europeo.

En la celebración de estos carnavales se encuentra un notorio mestizaje de costumbres y el interés de los españoles colonizadores en erradicar las práctica y costumbres panteístas que tenían en el incario, por costumbres cristianas (por lo que la mayoría de carnavales inicia con una misa).



VESTUARIO DE LA DANZA CARNAVAL DE SAN PABLO - CUSCO


VARONES


- Montera:
Su estructura o base esta confeccionada con ichu (pasto de la puna) en forma circular de un solo cuerpo y esta forrado con tela de paño o bayetilla de varios colores y adornado con cintas labradas.

- Chullo:
Especie de gorro hecho de lana de oveja torcida, tejida a palitos, con diversos dibujos y colores, cuyo fondo siempre cera el rojo indio.

- Chaleco:
Es una prenda de tocuyo, adornada con bordado en la parte del pecho con motivos de la flora y fauna de la zona de Canchis.

- Chamarra:
Es una casaca de color azulino, confeccionada de tela bayetilla, esta bordada con hilos de diferentes colores y botones de color blanco que representa a la plata.

- Chuspa:
Es una bolsita tejida de lana torcida que lleva muchos colores, en ella se lleva principalmente la coca y lliq´ta.

- Chumpi:
Faja, ceñidor, generalmente de varios colores, y sirve para asegurarse el pantalón.

- Wara:
Es un pantalón corto que llega hasta la rodilla, generalmente se usa el color negro y blanco.


- Ojota:
Zapatos de confección artesanal, hecho de pellejo de llama o caucho.


MUJERES


- Montera:
Su estructura o base esta confeccionada con ichu (pasto de la puna) en forma rectangular de un solo cuerpo y esta forrado con tela de bayeta o paño de varios colores y adornado con cintas labradas.

- Pollera:
Esta confeccionado de paño, castilla o bayeta de color granate y esta bordado a maquina con motivos ecológicos en alusión de su geografía.

- Phalica:
Es el centro o interior de bayeta, con ligero bordado de color natural.

- Corpiño:
Es la blusa de tocuyo adornada con bordados en la parte del pecho y en el puño de la blusa.

- Chamarra:
Es una chaqueta hecha de bayetilla de color azulino y esta bordada con motivos de la flora y fauna de la zona.

- Lliclla:
Manta tejida en telar (pallay) que usan las mujeres sobre el hombro, sirve para cargar a los niños o llevar cosas en la espalda. Puede ser rectangular o cuadrada, es confeccionada de lana torcida con colores claros y motivos laborales.


- Unkhuña:
Manta tejida en telar (pallay) pequeña que sirve para llevar su fiambre (coca, cancha, queso o dinero). Prenda cuadrada similar a un pañuelo, finamente tejido, que llevan las mujeres.

- T´ikawaraka:
Honda de flores. Esta prenda esta adornada con lana de colores que representa al arco iris y a las flores del campo.

- Ojota:
Zapatos de confección artesanal, hecho de pellejo de llama o caucho





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DANZA FIESTA MAYOR DE SAN PEDRO Y SAN PABLO - APURIMAC

FIESTA MAYOR DE SAN PEDRO Y SAN PABLO - APURIMAC
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO:APURIMAC
PROVINCIA:AYMARAES
DISTRITO:COLCABAMBA
GENERO: COSTUMBRISTA

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA FIESTA MAYOR DE SAN PEDRO Y SAN PABLO - APURIMAC

El hecho social de La Fiesta Mayor de San Pedro y San Pablo de Colcabamba, se realiza en el Distrito de Colcabamba, Provincia de Aymaraes del departamento de Apurímac. Esta danza se Baila el 29 de Junio de cada año, siendo la fiesta de mayor importancia religiosa ya que moviliza a cientos de personas por su trascendencia. 
Esta danza es de carácter religioso y costumbrista que se ejecuta en honor a San Pedro y San Pablo de Colcbamba Patrones del Distrito. Esta costumbre se remota con Las fiestas religiosas implantadas por los españoles la cual fueron numerosas, según la tradición los sacerdotes obligaban a realizarlas con algarabía y deslumbre, a fin de engrandecer la religión. Obedeciendo éstas disposiciones crearon el sistema de cargos como; mayordomos, alferados, capitanes, altareros, obligados, etc; es así bajo la presencia de las órdenes religiosas impulsadas por los misioneros españoles, se constituyeron en el pueblo de Colcabamba, los santos y el de mayor relevancia fue San Pedro y San Pablo considerados patrones del pueblo. 


VESTUARIO DE LA DANZA FIESTA MAYOR DE SAN PEDRO Y SAN PABLO - APURIMAC

MUJERES:
blusa de color blanco con grecas rojas
polleras de 4 colores con diferentes aplicaciones
Manta con bastante pallay
Sombrero de Paño adornado con flores silvestres, Fajas
Qalmas con el imagen de los señores San Pedro Y San Pablo
Toril adornados con killy que llevan cargados en la espalda, pañuelos blancos y ojotas. 

VARONES: 

Pantalón bayeta color crudo y negro
Camisa a cuadros de color Rojo y azulino
poncho color nogal, Chaleco y Qalmas con el imagen de los señores San Pedro Y San Pablo
Sombrero paño de color blanco, Chumpi y ojotas.




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