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DANZA SARA LLANKAY - APURIMAC (reseña Historica)
SARA LLANKAY -
APURIMAC
PROF. OLIVER ASTOQUILLCA MAYHUIRE
ETIMOLOGÍA
SARA = MAIZ
LLANKAY = TRABAJO
SARA = MAIZ
LLANKAY = TRABAJO
ORIGEN
Danza perteneciente del distrito de Chiara, provincia de Andahuaylas departamento de Apurímac, esta danza representa el trabajo del maíz, desde la siembra hasta la cosecha, que es el principal producto agrícola de la región, en esta danza también se representa el pago a la pacha mama o madre tierra que se realiza antes de empezar la actividad de la siembra, fundamentalmente se pide la fertilidad.
Etiquetas:
apurimac
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danzas de apurimac
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folklore de apurimac
RESEÑA DANZA SARA YAPUY DE APURIMAC
DANZA SARA YAPUY - APURIMAC
(RESEÑA HISTÓRICA, MONOGRAFIA, GLOSA. AUDIO)
Editado y Publicado por Huariruna Sayani
Fuente: Prof. Edwin Candia Valenzuela
(RESEÑA HISTÓRICA, MONOGRAFIA, GLOSA. AUDIO)
Editado y Publicado por Huariruna Sayani
Fuente: Prof. Edwin Candia Valenzuela
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Departamento : Apurimac
Provincia : Grau
Distrito : Chuquibambilla.
ETIMOLOGÍA
Sara :
Grano de maíz.
Yapuy : Acción de sembrar.
DESCRIPCIÓN DE LA DANZA
Sara yapuy es una danza que representa una actividad agrícola, de la región Quechua.
Sara yapuy es una danza que representa una actividad agrícola, de la región Quechua.
Después del qarpaska (riego), el
terreno que va a ser sembrado con maíz, se trabaja, utilizando Yuntas,
Wakataqllas, Chakitaqlllas y lampas; en
lugares como Park’opak’a, Mayumpampa,
Cachisamana, Kuncho, Oqra, Wank’astro, wallapampa, Yark’apata y las Comunidades
del Distrito de Chuquibambilla.
Es una actividad cotidiana, los
pobladores siembran variedades de maíz
como: k’ello sara, yuraq sara, qanka
chullpi sara, ok’e sara .
El sara yapuy es una costumbre
que sigue manteniendo las raíces ancestrales en el trabajo colectivo mediante
las minkas y aynis en Chuquibambilla y sus comunidades, aprovechando las
extensiones de sus tierras. Dicha actividades se inician en los meses de septiembre
y octubre, meses en que los pobladores
de esta región la dedican al sembrío del maíz.
En el sara yapuy, el dueño y su peón se
adelantan y son los primeros en llegar
a la chacra, llevando la chicha en odre y herramientas como wakataqlla, yugo, chakitaqllas
y otras; seguidamente van llegando los minkas y los aynis quienes dan el inicio
con el barbecho del terreno a sembrar, luego a medio trabajo de la chacra hacen
el samaska (descanso), el chaqrayuq
aprovecha para servir la chicha, trago o cana y la coca. En estos
momentos comparten experiencia, informaciones y pasan momentos de bromas;
seguidamente continúan con el trabajo del barbechado, luego llegan las mujeres
cargadas de su meriendas consistente de platos típicos como sarafata, tarwi,
olluco, mote, sarakanka.
Posteriormente el chaqrayuq
invita para comer, luego de esta nominan a un qatay que es la persona
responsable de hacer samar en la tinka del maíz, los dueños son los primeros y
por parejas saman sucesivamente terminando con los niños, luego ejecutan el
wankaska (coro de mujeres) y los varones
contestan al terminar cada estrofa de la canción.
Terminado la wanka se levantan
los varones con sus chakitaqllas o lampas y las mujeres en su melqay de su
pollera llevan el maíz para uskar con las buenas manos; es la actividad misma
del sara yapuy, culminado este trabajo se retiran alegres, contentos con
dirección hacia sus casas.
VESTIMENTA
Se baila por parejas, los varones
vestidos con trajes mestizos: en pantalón de bayeta blanco, mok’o wara, camisa
a cuadros verde, walka (chalina), lok’o(sombrero de lana) y como herramienta su
taqlla o lampas y las mujeres con un rostro alegre visten con polleras
coloridas (verdes,rojas y/o naranjas) de marangani, blusa blanca, sombrero
negro, botines negros de media caña, lliqllas de pallay multicolores, como
herramienta portan una kasuna para desterronar el barbechado, con la que se
ejecuta la danza.
Debido a las nuevas propuestas de
trabajo (jornal), esta costumbre, hecha danza está sufriendo un proceso de extinción.
VIDEO Y AUDIO DE LA DANZA SARA YAPUY DE APURIMAC
Material Para Intercambio de SARA YAPUY DE APURIMAC:
Audio : No Disponible (1 versiones)
Monografia: Disponible (Word, Pdf)
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Consultas y Sugerencias
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RESEÑA HISTORICA DE LA DANZA PANTIRWAY DE APURIMAC
DANZA PANTIRWAY - APURIMAC
(RESEÑA HISTÓRICA, MONOGRAFIA, GLOSA. AUDIO)
Editado y Publicado por Huariruna Sayani
Fuente: Prof. Edwin Candia Valenzuela
(RESEÑA HISTÓRICA, MONOGRAFIA, GLOSA. AUDIO)
Editado y Publicado por Huariruna Sayani
Fuente: Prof. Edwin Candia Valenzuela
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Departamento : Apurimac
Provincia : Grau
Distrito : Progreso.
Comunidades : Cconccacca, Escurno, Record
FECHAS Y OCASIONES EN
QUE SE PRACTICA
Esta danza se practica en los
Carnavales (Puqllay), época de florecimiento de las primeras plantas.
ETIMOLOGÍA
Panti : Color rojizo
Way : Flor
GENERO
Es una Danza Carnavalesca
(Puqllay) Juego, pasias y encuentros en el enamoramiento de los huaynas maqtas
y sipas (jóvenes) de comunidades.
ANTECEDENTES DE LA
DANZA
En el año de 1986, se trabajo su estructura y diagramación
de la danza para un concurso que realizo el colegio secundario de menores “José
Maria Arguedas” – Chuquibanbilla, el INC
y la Región de Educación de Abancay realizaron el concurso, fue ganadora
por primera vez.
DESCRIPCIÓN DE LA
DANZA
Pantirway es una danza carnavalesca realizando pasias, pasacalles y
comparsas, donde los wayna maqtas y las sipas pasñas, se citan a realizar un
pacto que consiste en ponerse de acuerdo para salir de pasia; los maqtas y las
pasñas afloran sus sentimientos de enamoramiento mediante sus canciones y
versos a ritmo de melodías carnavalescas, es un encuentro de un contrapunto
motivando e invitando y salir a disfrutar de una noche de pasia.
Para este encuentro los maqtas lucirán sus
mejores trajes adornados con botones
multicolores dando juego al color panti. Las pasñas mostraran lo mejor
de sus trajes hechas por ellas mismas con el colorido del pantirway flor que abunda en épocas de carnaval en las
alturas del Distrito de Progreso.
La danza pantirway se mantiene y siguen practican
especialmente en el lugar denominado Tikapallana ,del Distrito de Progreso ,
Provincia de Grau , Departamento de Apurimac, donde realizan encuentros
colectivos para ejecutar pasias, el suawnakuy y otras costumbres en la época de
los carnavales.
Cuando llega el
día y la fecha fijada los varones y la mujeres, comienzan a cantar y bailar en
dos bandos de un extremo a otro cuyas
canciones y versos son alavantes, motivantes y conquistantes dirigida a las
pasñas en el enamoramiento; el encuentro llegara a juntarse poco a poco,
comienzan las miradas sonrientes, coqueteantes entre ambos grupos. Son momentos
de armar amistad con una visión hacia el futuro, comienzan a festejar bailando
y cantando sus canciones de manera grupal manifestando sus habilidades y
cualidades corporales para enamorar a las pasñas; luego al finalizar la pasia
quedan contentos, satisfechos, llenos de alegría de haber disfrutado de sus
cantos y de sus bailes, quedando en un pacto para los siguientes carnavales. Esta danza se baila en
parejas conformado por maqtas y pasñas,
ESTRUCTURA
Pasos:
Ø
Los pasos representa el caminar por los cerros y
cumbres, buscando la flor pantirway.
Ø
La forma del acercamiento de los varones
(maqtas) hacia las mujeres (sipas).
Ø
Las
mujeres representan los pétalos de la flor.
Coreografía:
Ø
En su coreografía representa el contrapunto
entre varones y mujeres cantando.
Ø
La acción del acercamiento para conjucionarse
para salir de pasia.
Ø
Los maqtas invitan, motivan y enamoran a las
pasñas.
Ø
Se representa los pétalos de la flor.
VESTIMENTA
Varones
·
Pantalón Blanco de Bayeta.
·
Chaqueta roja en el pecho, con adornos de
botones, espalda blanca.
·
Camisa Blanca de tocuyo, manga larga.
·
Berrete (Chullo)
·
Waraka de varios colores.
·
Chumpi (Faja).
·
Ojotas (yanqui)
Mujeres
·
Falda roja de bayeta con adornos al borde de
cintas verdes(2) y amarillo (1)
·
Blusa de Tocuyo manga larga con adornos de
bordados de las flores de partirways, en el pecho.
·
Chumpi.
·
Sombrero Blanco de lana de oveja, con adornos de
realillos (cintas) colores verde, amarillo y rojo.
·
Waraka,
variado de colores.
·
Ojotas
ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL
El acompañamiento musical se
realiza con jubilo en las comunidades donde ellos utilizan las quenas, tinyas
(tambor pequeño) y el canto típico del contrapunto acompañado por un dialogo
amoroso.
Pero también para llevarlo al
escenario se utilizan la mandolina, la guitarra, el charango y la quena.
PANTIRWAY
En los carnavales los maqtas y
panzas solteros, se dirigen a la ticapallana o al pampa donde recogerán la flor
roja del panti de allí el nombre de esta romántica danza, ellos van a su
encuentro y entonando canciones surge un contrapunto de cánticos amorosos
tratando de enamorar a las pasñas que esquivas y altivas fingen ignorar a los
varones, surgiendo un contrapunto alegre y festivo, desde el distrito del
progreso comunidad de cconccacca, departamento de Apurimac.
CANCIÓN DE LA DANZA PANTIRWUAY
Ork’ontas qamuni, partirwuay
K’asantas qamuni, pantirwuay
Qanlla munaq sonkoywan, partirwuay
Qanlla munaq sonkoywan, partirwuay
Chachakomachaq
wawan
Maranserachaq
churin (bis)
Imallan
sutischayki
Aykayllam
sutischayki (bis)
Nokapa
sutischayk’a
María Manuelita (bis)
ay vida vidas challay, soltera vidas challay
ay vida vidas challay, warma vidas challay
Purirakamusun
Pasiaracamusun (bis)
ay vida vidas challay, soltera vidas challay
ay vida vidas challay, warma vidas challayVIDEO Y AUDIO DE LA DANZA PARTIRWAY DE APURIMAC
Material Para Intercambio de PARTRWAY DE APURIMAC:
Audio : Disponible (1 versiones)
Monografia: Disponible (Word, Pdf)
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Consultas y Sugerencias
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Reseña Historica de la Danza Capuli Pallay de Apurimac
RESEÑA DE LA DANZA CAPULÍ PALLAY DE APURIMAC
(RESEÑA HISTÓRICA, MONOGRAFIA, GLOSA. AUDIO)
Editado y Publicado por Huariruna Sayani
Fuente: Anónimo
Departamento : ApurímacProvincia : Andahuaylas
Distritos : Talavera – Andahuaylas- San Jerónimo
Lugar : Pueblos del Valle de Chumbao
REFERENCIA HISTÓRICA Y GEOGRÁFICA DE ANDAHUAYLAS
El Perú tiene tres regiones naturales: la costa, la selva y la sierra, demarcados en 24 departamentos, cada uno considerado como una región política. Una de estas Regiones es la de Apurímac, la que a su vez está dividida en siete provincias, una de las más importantes es la de Andahuaylas, ubicada en el soberbio reino de la Cordillera de los Andes, en el corazón de la sierra sur central
Ofrece al visitante la enorme posibilidad de conectarse con toda una espectacular geografía y con la cultura Chanka, quienes se enorgullecían de descender del puma. Combina su cotidiana tranquilidad, paisaje y costumbres, con un fuerte contenido de historia y tradición.
Andahuaylas limita:
- Por el Norte: Provincia La Mar (Ayacucho) y La Convención (Cusco)
- Por el Sur: Provincia Lucanas y Sucre (Ayacucho)
- Por el Este: Provincia Chincheros (Apurímac) y Vilcashuamán(Ayacucho)
- Por el Oeste: Provincia Abancay y Aymaraes (Apurímac)
EL CAPULÍ EN ANDAHUAYLAS
Árbol ramificado que alcanza de 5 a 10 metros de altura. Su fruto es de color guindo oscuro de sabor dulce que abunda en los parajes del valle del Chumbao – Andahuaylas; pertenecientes a los distritos de Talavera, Andahuaylas y San Jerónimo.
Esta planta se produce entre los meses de diciembre a abril, debido al clima variado del valle se inicia la cosecha en Talavera, por ser zona cálida y templado, luego en Andahuaylas, zona intermedia de clima templado frío, finalmente termina en la parte más alta como es el caso de Ccoyahuacho en San Jerónimo, piso ecológico mas elevado con relación a los distritos de Andahuaylas y Talavera que se encuentra en el mismo valle del Chumbao. El capulí crece naturalmente en los cercos de las chacras, su fruto es expendido en las ferias dominicales y en los mercados del valle, generalmente les sirve para realizar el trueque con otros productos como la quinua, trigo, chuño y otros que provienen de zonas altas de la provincia. Actualmente vienen fabricando licor de este preciado producto.
CAPULÍ PALLLAY
El capulí fue uno de los árboles que se utilizaba frecuentemente en las yunzas de los carnavales en todo el valle del Chumbao comprendido entre los distritos de Andahuaylas, Talavera y San Jerónimo; pero desde hace más de dos décadas se prohíbe su tala, ya que esta planta es considerada como patrimonio de la provincia de Andahuaylas.
Su fruto es consumido directamente o preparado en mermeladas, además es comercializado en los mercados o en las ferias sabatinas y dominicales generalmente se realiza el trueque (cambio) con otros productos como papa, olluco, habas, arvejas, queso, carne y otros.
El capulí pallay (cosecha de capulí) este hecho cotidiano es traducido en una fina sinfonía de movimientos, que fue recreado por la agrupación folklórica José María Arguedas del Instituto Superior Pedagógico del mismo nombre en 1987, ubicado en el paraje de CCOYAHUACHO perteneciente al distrito de San Jerónimo, zona productora de capulí. La música esta compuesta por un ritmo de melodías de género toril con remate de huayno andahuaylino.
ESTRUCTURA COREOGRÁFICA
- Los varones empiezan con el salto del Chiwaku (zorzal), aves que se alimentan del capulí. Cuando el chiwaku empieza a dar sus primeros cantos es sinónimo de ya empezó la aparición de los primeros frutos del capulí.
- Ingreso de las lindas andahuaylinas al paraje de Qoyahuacho, portando sus canastitas de carrizo para recoger los frutos del capulí y deleitar este preciado producto.
- Ingreso de los talaverinos y jeronimianos invitando con su canto a las andahuaylinas para demostrarles su amor.
- Repuesta de las mujeres a la invitación del varón comparándolos con el chiwaku.
- La cosecha o recojo del capulí por parte de los varones a las canastas que portan las mujeres.
- Contrapunto de canto donde los varones cortejan a las mujeres a través de sus cantos, y reciben como respuesta el orgullo de las mismas al no querer demostrar su verdadero interés.
- Zapateo del huayno característico del lugar.
- Contrapunto del canto y zapateo del huayno andahuaylino representando el trabajo finalizado.
VESTIMENTA
Las mujeres y los varones lucen el actual traje mestizo del Valle del Chumbao - Andahuaylas.
MUJERES
- pollera guinda - verde mestiza
- fuste blanco pequeño
- fustán blanco grande
- llikllita guinda – verde
- sombrero negro paño
- canasta pequeña
- zapato negro
VARONES
- pantalón negro
- camisa blanca
- chaleco negro
- zapato negro
- sombrero negro – marrón
- chalina blanca
V = Capuli sacha sikichapi bishamuy pasña willasqayki
kay sunquypa munayninta bis
kay maqtapa kuyakuyninta
M = Chiwaku hina maqtakuna biskipu qallu maqtakuna
capulichata mikuptillan bis
qallullampas paskarikun
V = Chiwakullapas kallachkayman biswantichallapas kallachkayman
muchaykusqay kapulichata bis
pasñakuna mikurunampaq
M = Yanay yana capulichata bisima miskitam mikuruni
ruruntapas wikapani bis
maqtakunata hinapuni
V = Qoyawachina pasñataqa biscapulichata hinapuni
allachuchaywan chutarispay bis
wiqawchanmanta pusakusaq
M = Qoyawachupi yana capuli
Andahuaylaspi yana capuli
kunanmi eso sí yachanki
V = Mamaykiri mamallaychu
taytaykiri taytallaychu
ñuqapa eso sí mamallay
ñuqapa eso sí taytallay
VIDEO Y AUDIO DE LA DANZA CAPULI PALLAY DE APURIMAC
Material Para Intercambio de Capuli Pallay de Apurimac:
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WASICHACUY DE GRAU - DANZA DE APURIMAC
DANZA WASICHACUY DE GRAU - DANZA DE APURIMAC
(RESEÑA, MONOGRAFIA, GLOSA. AUDIO)
Editado y Publicado por Huariruna Sayani
Fuente: Sitio web
COCHINILLA PICHAY - Danza de Apurimac (Danzas del Peru)
DANZA COCHINILLA PICHAY - DANZA DE APURIMAC
(RESEÑA, MONOGRAFIA, GLOSA. AUDIO)
Editado y Publicado por Huariruna Sayani
Fuente: Youtube
Provincia: Andaylash
Distrito: villachay
BREVE RESEÑA DE LA DANZA COCHINILLA PICHAY DE APURIMAC
Los comuneros conocen a esta danza como toro cenizo de los pobres, gracias a esta especia natural pueden sustentar a sus familias ya que es la única fuente de ingreso económico con la que ellos cuentas. Un buen sector de estas familias a venido año tras año tradicionalmente cosechando esta cochinilla como parte de las múltiples actividades de la zona.
Para esta cosecha se requiere de una habilidad única para poder conseguir y recoger costalera de cotuyo una escobita fina de la base de las hojas de bembomdi los cuales nos van a servir para limpiar y cosechar la cochinilla.
VIDEOS Y AUDIO DE LA DANZA COCHINILLA PICHAY DE APURIMAC
Material Para Intercambio:
Audio : Disponible
Monografia: No Disponible
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DANZA DE APURIMAC - ALTAREROS DE COLCABAMBA
DANZA DE APURIMAC - ALTEREROS DE COLCABAMBA
(RESEÑA, MONOGRAFIA, GLOSA. AUDIO)
Editado y Publicado por Huariruna Sayani
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Todos los Derechos de Autor pertenecen a su Investigador. Este Blog No se Hace Responsable del Contenido Publicado y compartido por Usuarios del Mismo.
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Departamento : APURIMAC
Provincia : AYMARES
Distrito : ALTAREROS
Comunidad : ALTAREROS
Genero: Religioso
Provincia : AYMARES
Distrito : ALTAREROS
Comunidad : ALTAREROS
Genero: Religioso
DANZA WICUÑA CHAQOY - APURIMAC
DANZA WICUÑA CHAQOY - APURIMAC
(RESEÑA,MONGRAFIA,GLOSA,AUDIOS,VIDEO)
Editado y Publicado por Huariruna Sayani
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REALIZADO: Curpahuasi Grau
Caballeria Wicuña Chaqoy Danzas
PROVINCIA: GRAU
DEPARTAMENTO: APURIMAC
ORIGEN: GANADERO
CARÁCETER/ GENERO: Ganadero
BREVE DESCRIPCION DE LA DANZA
WICUÑA CHAQOY DE APURIMAC
ETIMOLOGÍA
El nombre de la danza VICUÑA CHAKUY (Vikuña Chakuy) , deriva
de dos voces quechuas.
WIKUÑA = Vicuña
CHAKUY = Trasquilada a través de la caza
WICUÑA CHAKUY = Trasquieleo de la lana de la vicuña a través
de la caza organizada.
ORIGEN
Es una danza preincaica, incluso representada en el arte
rupestre, en Toquepala y en la cerámica de los Chankas.
HISTORIA:
El camélido sudamericano es un animal sumamente arisco y
huidizo, capaz de correr hasta 45Km/h , gracias a lo cual debe parte de su
supervivencia. Su hábitat natural es la frígida puna, generalmente su alimento
es el ichu o chillwa.
Los antiguos peruanos han tratado de representar en el arte
de la cerámica y tejido, que hasta hoy siguen conservando este arte muchas
comunidades campesinas.
SIMBOLOGÍA
Mediante la ejecución de esta danza ancestral, se trata de
revalorar las costumbres que nos legaron nuestros antepasados s defender su
extinción de este preciado animal que bien nos representa en el escudo nacional
VIDEO DE LA DANZA WICUÑA CHAQOY DE APURIMAC
Déjanos un comentario sobre la reseña, si crees que no contiene lo necesario y puedes mejorarlo déjanos tu versión y contenido como comentario. Estaremos agradecidos de tener tu opinión respecto a esta Danza.
Enviado por
reynaldo escoque



