PUKLLAY CARNAVAL DE LLAUPAY - AYACUCHO
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)
DEPARTAMENTO: AYACUCHO
PROVINCIA: HUANTA
DISTRITO: SAN JOSE DE SANTILLANA
COMUNIDAD: LAUPAY
GENERO: CARNAVALESCO
BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA
ÉPOCA DE EJECUCION. Se realiza en los meses de febrero y marzo de cada año.
DESCRIPCION DEL CARNAVAL DE LAUPAY.
El carnaval es una de las fiestas más pomposas de la provincia de Huanta por su diversidad de expresiones que existe en cada provincia, distrito, comunidad y caserío, y con una variedad de trajes típicos, instrumentos musicales, cantos y mensajes, en la que participan desde niños hasta ancianos; el carnaval tiene motivo amoroso y guerrero. Se inicia desde el jueves de compadres, luego la fiesta central inicial con el domingo carnaval, terminando con el miércoles de ceniza.
Los solteros y las solteras con 2 a 3 meses antes de la fiesta de los carnavales confeccionan sus indumentarias, tejen mantas ponchos y watanas con figuras en el tejido y las quenas y tinyas deben de ser renovadas El sábado en la noche o domingo por la madrugada todos los jóvenes de los diferentes pueblos se trasladan temprano a los lugares donde se realizara sus carnavales.
El Carnaval de “LAUPAY ” viene a ser una costumbre que realizan los pobladores de esta zona de Huanta durante la época de los carnavales, y para lo cual se organizan en grupos de comparsas, para realizar el tradicional pukllay.
Las comunidades aledañas a LAUPAY tales como, TOCAS QUESERA, CARHUANCHO OCOPECCA, , se juntan para el juego de carnavales que lo realizan durante los 3 días
ANTECEDENTES DE LA DANZA:
Lugares y fechas en las que se practica y desarrolla: Los carnavales se celebran en todo el Perú, pero tiene una especial característica en la zona alto andino de la provincia de Huanta, pues los carnavales se hacen violentos, premeditado para el desenfreno del amor prohibido, y es este hecho folclórico lo cual encontramos en la provincia de Huanta, distrito de Santillana, comunidad de Purus, que se celebra en algunos años en el mes de febrero y en otro en el mes de marzo, durante tres días.
Lugar de origen antes:
Se sabe que la fiesta de los carnavales proviene de las grandes orgías carnales que tenían los romanos conocido con el nombre de carnaval, que luego de la conquista de los moros a España ésta fiesta se propaga en todo Europa y llega al Perú en el año 1532 y de allí a Ayacucho, sufriendo a través del tiempo diversos cambios y fusiones.
Lugar de origen hoy:
En la actualidad, la danza Carnaval de Purus, se celebra, en el departamento de Ayacucho, provincia de Huanta, distrito de Santillana y comunidades Purus, Chaca, ccanrao, Inegenio, en fecha permanente ya sea en el mes de febrero o en el mes de marzo.
TIPO DE DANZA:
Es una danza que tiene existencia y vigencia actual y cuyo hecho reúne todas las condiciones para ser considerado folclórico, en la clasificación de las danzas el Carnaval de Purus pertenece al Género de DANZAS DE CARNAVALES.
ANTECEDENTES DEL CARNAVAL.-
El Carnaval se origino en estos pueblos con el Pukllay o Qachwas que se festejaban en homenaje a la PACHAMAMA (madre tierra) y el pago a los Apus o WAMANIS para la reproducción de sus ganados, con la influencia de la cultura occidental toman otros elementos pero acondicionando a su modo de vida de los lugareños.
El Carnaval en la comunidad de laupay y otras comunidades de la provincia de Huanta, distrito de Santillana se fue fortaleciendo cuando los habitantes fueron formando pueblos y crearon su propia forma de vivir y conceptuar el mundo que lo rodea, igualmente en sus cantos expresan el sentir por su comunidad, y en sus trajes cada vez más emplean colores vivos que contrastan con la naturaleza.
Los pobladores de laupay se caracterizan por su peculiar forma de entonar sus cantos que no se asemejan a los de las comunidades vecina tales como Culluchaca, Huayllay, yanasraqay, Chaca y otras comunidades altoandinas de Huanta.
EL CARNAVAL EN LA PROVINCIA DE HUANTA
El carnaval es una de las fiestas más pomposas de la provincia de Huanta por su diversidad de expresiones que existe en cada provincia, distrito, comunidad y caserío, y con una variedad de trajes típicos, instrumentos musicales, cantos y mensajes, en la que participan desde niños hasta ancianos; el carnaval tiene motivo amoroso y guerrero. Se inicia desde el jueves de compadres, luego la fiesta central inicial con el domingo carnaval, terminando con el miércoles de ceniza.
Los solteros y las solteras con 2 a 3 meses antes de la fiesta de los carnavales confeccionan sus indumentarias, tejen mantas ponchos y watanas con figuras en el tejido y las quenas y tinyas deben de ser renovadas
El sábado en la noche o domingo por la madrugada todos los jóvenes de los diferentes pueblos se trasladan temprano a los lugares donde se realizara sus carnavales.
El Carnaval de “LAUPAY” viene a ser una costumbre que realizan los pobladores de esta zona de Huanta durante la época de los carnavales, y para lo cual se organizan en grupos de comparsas, para realizar el tradicional pukllay.
DESCRIPCIÓN Y ESTRUCTURA DE LA COREOGRAFÍA
ENTRADA
Es el traslado de los pobladores quienes lo hacen al lugar donde se va a realizar el tradicional pukllay carnaval y para lo cual se pone sus mejores trajes y que son especialmente confeccionados para esta fecha y entonando cantos melodiosos se trasladan al lugar donde se va a llevar a cabo el juego.
PUKLLAY
Es la parte en donde los maqtas y las pasñas tratan de mostrar sus habilidades en el baile y canto con el fin de impresionar el uno al otro y para esto utilizan sus instrumentos típicos de la zona que son la tinya, esquela, quenacho y huatanas con el cual hacen cada uno de los juegos.
En sus cantos tratan de reflejar sus vivencias de su vida cotidiana y sobre todo mostrar hacia el bando contrario toda la habilidad de entonar el canto de su comunidad o anexo.
SEQOLLO
En la etapa en donde varones y mujeres se enfrascan en una lucha de cuerpo a cuerpo con el tradicional seqollo que consiste en el azote en las pantorrillas para demostrar quién tiene la supremacía y mayor resistencia.
Este juego lo realizan las chicas con las huatanas y los varones con la puka itana
MANTEO
Es la parte los varones tratan de enamorar a las chicas con el fin de conquistarlas y formar las nuevas parejas de este año, y luego se enfrascan en una lucha de cuerpo a cuerpo para demostrar quien tiene más fuerza y habilidad para tumbar a su pareja y de paso para robar una prendas por parte del varón a la mujer y viceversa y que viene a ser un juego característico de los pueblos de las alturas de Huanta como parte del enamoramiento y la conformación de las nuevas parejas
RIPUSUN
Ya en el tercer día de los carnavales el miércoles de ceniza y cuando ya se acabó todo el juego, las comparsas proceden a retirarse tal como llegaron, y además se van las nuevas parejas que se han formado durante la fiesta de los carnavales.
VESTIMENTA
Vestuario de las mujeres:
- Sombrero circular (hongo) de color oscuro que es adornado con flores y claveles y con cintas de señal de diferentes colores juntamente con la watana.
- Blusa de diversos colores .
- Rebozo de color rojo
- Manta de fondo, oscuro que sirve para llevar a sus hijos y también los alimentos
- Chumpi (faja), de diferentes colores que sirve para amararse a la cintura y sujetarse la falda
- Wali (falda), esta elaborado de bayeta y esta talaqueado con diferentes figuras que representa a la actividad agrícola que esta relacionada
- interna de triple talaqueado de figuras de la naturaleza.
- Watanas
- Zapato de siete vidas
Vestimenta de los varones:
- Sombrero hongo de color oscuro.
- Chullo
- Chaqueta, de color crema manga larga.
- Poncho color nogal
- manta
- Pantalón negro
- Medias de lana de oveja
- Quenachus
- Esquelas
- Huaracas
INSTRUMENTOS MUSICALES
Los instrumentos musicales que acompaña la danza COMPARSA DEL CARNAVAL DE LAUPAY, están compuestos por instrumentos de viento y de percusión tales como:
TINYA: Instrumento de percusión indígena que es construido con maguey y piel de carnero, que produce un sonido grave y lastimero..
QUENACHU , instrumento de viento de descendencia inca.
CANCIONERO DE PUKLLAY CARNAVAL DE LAUPAY
LAUPINITA CHAYAYKAMUNI LAUPINITO YAYKUYKAMUNI
CARVALISPI TAKIYKAMUSUN TINYACHAYKITA WAQTAKUY NIÑACHAY
CARVALISPI TUSUCHAYKUSUN QUENACHALLAYTA PUKUKUY MAQTACHA
CARNAVALES CARNAVALES CHAYAYKAMUNI YAYKUYKAMUNI
HUATAN HUATANÑAN KUTIYKAMUNI CARNALISPI PUKLLAYKUNAYPA CARVALISPI TAKIYKUNAYPA
HAWAYKULLAWAY TAYTALLAY RIQSIYKULLAWAY NIÑACHAY (BIS)
LAUPAY LLAQTAMANTA CHAYQA HAMUCHKANI (BIS)
SIRENAY SIRENAY MAYUPI SIRENAY (BIS)
PIM WILLASURQANKI SAPALLAY KASQAYTA (BIS)
SEÑOR ALCALDES MASKALLAWACHKAN CASARACHISAQ ESPOSACHISAQ NISPA
MAYTAÑA ÑUQA CASARACUCHKAYMAN WUAQNACUCHUPII TIYARAYANAYPAQ
BOSQUE DE PIEDRA DE SANTILLANA
CHAYPI PASÑACHA RIQSIPACUSUNCHIS
CHAYPI QARICHA RIQSIPACUSUNCHIS
CHAYPI PASÑACHA TUPANACUSUNCHIS QAWAYCULLAY RIQSIYCULLAWAY
CHAYPI MAQTACHA TUPANACUSUNCHIS QAWAYCULLAY RIQSIYCULLAWAY
HUATANAS HUATANAS TEJIDO HUATANAS
ITANA ITANA PUKAINATACHAY
KAYWANMI KAYWANQA SIPIYKUSAYKI.
AMA RABIYAYCHU SUMAQ PASÑACHAY
AMA RABIYAYCHU MAQTACHACUNA
SUMAQ WARMICHAY MAIPIÑA KACHKANKI
SUMAQ PASÑACHA IMATA SUTIYKI
ÑUQAQA MUNANI ALLINTA KUYAYKI
ÑUQAQA MUNANI ALLINTA WAYLLUYKI
ORCCON ORCCONTA QASAN QASATA (BIS)
PURIYKAMUSUN PASIAKAMUSUN CARNAVALISQA CHAYAYKAMUNÑA
CONCLUSIONES
• Es una danza investigada y recopilada, por el Profesor Juan Rodríguez Hinostroza.
• Una de sus características es que los carnavales son amores, de rabia y protesta social
• Sus fases pueden ser alterados, pues está sujeta a una serie de improvisaciones donde se da rienda suelta al jolgorio y que en algunos casos se torna violento.
• La vestimenta de las mujeres son multicolores y llevan fustanes de triple tasqueado confeccionado con lana de oveja.
• Los varones ejecutan instrumentos de viento como el penacho, quena y pito.
• Dura tres días y tres noches.
SUGERENCIAS
• Que se respete los derechos que le asisten al investigador de la danza
• No se debe alterar la estructura coreográfica de la danza y evitar que se tergiverse sus fases.
• Las letras de la canción no deben ser cambiadas por que pierde el real sentido de su mensaje.
• El vestuario debe ser presentado en su forma original y no desvirtuado.
BIBLIOGRAFIA
CAVERO GUTIERREZ, Ranulfo “Los Dioses vencidos” Edit UNSCH
HUAMAN QUISPE, Vidal “Glosario de la danza ayacuchana” Edit. UNMSM
QUISPE CALDERON j Erwin “Huanta mi bella esmeralda” Edit. RBU editores SAC.
SOTO RUIZ Clodoaldo “quechua, manual de enseñanza” edit. IEP ediciones 1979
AYALA APONTE Saturnino “Manifestaciones culturales de Huanta”
ANEXO
El video es solo ilustrativo, recomendamos investigar y sacar sus propias conclusiones o contactarse con un profesional de su zona y conocedor de la danza.
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