VESTUARIO DE LA DANZA SHINI SHIRI
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AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA SHINI SHIRI
El video es solo ilustrativo, recomendamos investigar y sacar sus propias conclusiones o contactarse con un profesional de su zona y conocedor de la danza.
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú) Fuente: Centro Cultural San Marcos
DEPARTAMENTO: CUSCO PROVINCIA: CANAS DISTRITO: KUNDURKANDI - CANAS COMUNIDAD: Huanansaya, Huarcachapi y
Oquebamba que pertenece al distrito de Kundurkanki (canas) que colindan con las
comunidades de Alto Pichigua y Coraque , Yauri (espinar) GENERO: COSTUMBRISTA
BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA PACHA CHURAY DEL CUSCO
INTRODUCCIÓN
El mundo andino el hombre siempre a aprendido a valorar a la madre naturaleza (pacha
mama) por todo sus bondades y beneficios que esta la brinda; también festeja a sus santos
patronales en diferentes fechas y fiestas costumbristas; es el esas fechas donde aprovecha para
cortejar a sus parejas.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Los distritos de Coporaque Pichigua, Yauri (Espinar) Kundurkanki san Andrés de Checca –
Canas, están ubicados en las alturas del departamento de Cusco encontrándose entre las 4000
y 5200 m.s.n.m . el hombre de la zona es rudo ,fuerte y fiero cuya actividad principal es la
ganadería y agricultura ( esta última para su consumo ) .
DIFUSIÓN
Esta tradición se lleva a cabo entre las comunidades de Huanansaya, Huarcachapi y
Oquebamba que pertenece al distrito de Kundurkanki (canas) que colindan con las
comunidades de Alto Pichigua y Coraque , Yauri (espinar).
ETIMOLOGÍA
En la legua quechua p‘acha churay significa: P‘acha: ropa, atuendo, vestimenta
Churay: poner, colocar, situar, depositar alguna cosa en determinado lugar.
Al juntar los vocablos significa: Ponerse las prendas de vestir
ORIGEN DE LA DANZA
La Qhaswa es una costumbre campesina de origen incaico, que hasta hoy se sigue practicando
dando origen de las actividades principales que tuvieron los incas; es decir estuvieron
asociados a la agricultura y ganadería.
En la agricultura, el término de la labor agrícola los lugareños acostumbran jugar, cantar,
bailar, antes de retornar a sus hogares.
En la ganadería , durante el pastoreo de los animales , luego de un tiempo de estar cortejándose (varón y mujer ) esperan las fiestas añorados por ellos como son : Santa Cruz 3 de Mayo , o Cruz velacuy , cosecha Junio , virgen Asunta en Agosto ,virgen de la Natividad en Setiembre , San Andrés 30 de Noviembre y en carnavales .
Es así que en estas fiestas costumbristas los jóvenes en edad casadera convocan a las mujeres
desde las vísperas de las fiestas con el fin de asegurar pareja para las celebraciones
mencionadas.
Danza que tiene lugar durante las fiestas mencionadas donde participan las parejas nuevas o ya
establecidas, con el acompañamiento de sus instrumentos musicales y los cantos de cortejo
entre varones y mujeres que manifiestan sus sentimientos el uno al otro.
¨En la ejecución de la danza¨ se observa como el varón le corteja a la mujer durante un tiempo
para luego pactar el lugar y la fecha de su encuentro y cada uno de ellos con regalos, que
suelen ser siempre pendras de vestir con el fin de que la utilizan y sientan tenerse presentes;
cuyo objetivo es el de celebrar el compromiso e iniciar el servinakuy.
En este encuentro varones y mujeres, acuden a las citas:
Hecho social que se realiza el 20 de enero de todos los años, en el lugar denominado Chiaraje, allí los guerreros de las provincias de CANAS prueban su valentía, armados a la usanza de sus antepasados Inkas.
Esta batalla se inicia con:
Tupay Hokñeqen (El primer encuentro)
Ambos bandos se encuentran alterados y prestos a entrar a la lucha, se escuchan insultos a fin de provocar y denigrar al enemigo. Poco a poco, ambos bandos se aproximan entre si, hasta encontrarse a una distancia aproximada de veinte o treinta metros, allí se inicia la lucha a piedra y honda.
Qhaswa (Baile en ronda)
Es el baile y Canto tradicional que realizan las mujeres en el intermedio de la batalla, que sirven para motivar a los heridos, acompañadas de gritos de típicos de la qhaswa realizado por los hombres.
Luego de tres horas consecutivas de lucha, se suspende esta batalla para entrar en tregua por algunas horas, terminando así la primera parte, este momento ha sido para conocer el poderío del contendor y ver con cuantos guerreros de tropa tienen y de igual forma la caballería.
Tupay Iskayñeqen (Segundo encuentro)El segundo encuentro se produce en la tarde, los guerreros después de tomar y comer se encuentran bajo los efectos del alcohol, lo que hace que les “hierva la sangre” y salgan sin temor a combatir, en esta etapa se produce el enfrentamiento final. En algunos casos la batalla termina con muertos, lo que para la comunidad ganadora significa augurio de buen año.
CHIARAJE TUPAY
AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA CHIARAJE TUPAY DEL CUSCO
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Este hecho social se lleva a cabo en los meses de noviembre y diciembre, tiempo de lluvias. En el lenguaje popular significa la siembra del trigo al boleo. El trigo es un cereal básico para la civilización: su cultivo está emparentado con la historia de la antigüedad y de la modernidad. Y es utilizado principalmente como la base de harinas para fabricar un alimento esencial, el pan.
FASES:
1. Huakanakuy: Es la convocatoria de los comuneros para asistir a la faena agrícola.
2. T´inka: Es la ceremonia de invocación que consiste en echar un poco de chicha de jora a la tierra, de preferencia la espuma. Esto es realizado antes de iniciar el trabajo agrícola.
3. Chaqmay: Se realiza cuando la tierra se encuentra blanda por efecto de algunas lluvias temporales, este trabajo es realizado por los varones, utilizan la chakitaqlla para levantar la tierra y plantas o maleza. Delante de ellos varones van las mujeres llamadas Rapaq encargadas de voltear la champa, poniendo la raíz de las plantas a la intemperie para que seque.
4. Muquy T´inka: Antes de iniciar la siembra se realiza el Muquy T´inka, esta consiste en esparce un poco de chicha de jora con la creencia que sea mas productivo a la nueva semilla.
5. Trigo T´akay: Es donde las mujeres esparcen las semillas por todo el terreno en forma ordenada para que la producción sea buena.
6. K´urpa takay: Esta consiste en ir golpeando los terrones secos de la chacra con la Q´asuna. Hasta romperlos mediante una labor de compactación y cubriendo la semilla del trigo con la tierra para que no sean consumidas por los pájaros y ellas germinen dentro de la tierra.
7. Arariwa ruway: Es el guardián de las chacras y espíritu protector de los sembríos que asusta a los pájaros denominados “PIKCHOLIN”, el arariway es un ser animado que cobran vida en las noches y hechiza a las mujeres que pasan por el sembrado, es importante y capaz de pre-anunciar las fatalidades en las cosechas.
AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA TRIGO TAKAY DE CUSCO
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