CARNAVAL DE ANDAGUA - AREQUIPA

DANZA CARNAVAL DE ANDAGUA - AREQUIPA

(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)
Fuente: Capacitaciones Tarpuy - Ponente: Omar Coaquira Apaza

DEPARTAMENTO: AREQUIPA
PROVINCIA: CASTILLA
DISTRITO: ANDAGUA
GENERO: CARNAVALESCO

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA CARNAVAL DE ANDAGUA DE AREQUIPA

Los carnavales en castilla alta son propicios de cada comunidad y se realiza en fechas movibles entre los meses de febrero y marzo.uno de los más vistosas por su indumentaria y colorido es el carnaval de andagua.

El carnaval de andagua es un homenaje a lapachamamaa la naturaleza al amor a la vida es el tiempo de las primeras cosechas de los primeros frutos lo que es manifestado con el regocijo, al pukllay .alritual entre las familias y este es celebrado por hombres mujeres jóvenes y adultos foráneos visitantes reúne a todo el pueblo por ser una fiesta de carácter colectivo.

Desde unas décadas atrás en castilla alta aparece y es adoptada la yunzada esta costumbre es traída por los residentes andagueños en otros departamentos. Que es el plantado de un árbol y luego derribado mediante una hacha y con esto llega los instrumentos de vientos y metales como el trombo, el bajo la trompeta, los platillos etc. y que en la actualidad son usadas por los diferentes bandas que animan los carnavales pero sin perder algunos ritmos musicales del distrito y la provincia.

Características del carnaval en el distrito de andagua:

Esta costumbre se da inicio con la llegada de los pobladores de los diversos anexos como, Soporo, San Isidro, Ccalhua, San Antonio, Sihuincha y Virgen Rosario,y la llegada de los mayordomos o cargontes acompañados por familiares cercanos y población.Y otros personajes que intervienen en la danza, El jakarita da rienda suelta a la diversión cargando en mano al carnavalito que ya nació estas comparsas están comandadas por un personaje llamado CHASKA y seguida por un grupo de mujeres llamadas equilas y por otro grupo de majtas (muchachos) todos estos cargados de sus wiros verdes ,traídos desde las cracrás más cercanas, frutas serpentinas y flores traídos desde el valle para la ocasión .

El tinco es el encuentro de los grupos o comparsas donde demuestran su destreza al juego pukllaycon manzanas frutas y otros elementos. Acabado esta fase dan paso todos a la rueda ala yunsada y dan inicio al baile alrededor del árbol plantado por el mayordomolos pobladores y jakaritas bailan al son de la banda hasta poder tumbarlos y de esta manera saldrá el nuevo mayordomo del próximo año. Una vez realizada este acto al díasiguiente dela yunzada se realiza el despacho del carnaval.

El despacho del carnaval en el distrito de Andaguase realizael último domingo de carnaval y está representado por un personaje vestido llamado la llorona quien ha perdido a su hijo que fue el carnavaly estaa su vez dejara una herencia a las autoridades y personas más resaltantes del pueblo como oro, plata y bronce así mismo productos del lugar pasando luego a incinerarlo en un lugar alejado.

En caso no se realice el despacho cuentan que el demonio hace muchos haberíos al pueblo dejándolos muchas veces con muertes desgracias sequias mala cosecha durante el año. Por este caso los campesinos tienen mucho respeto a esta parte del carnaval.

Personajes:

• Equilas: son las mujeres solteras que acompañan el carnaval.
• majtas: son los jóvenes solteros quienes acompañan al carnaval.
• Chasca: esla mujer soltera electa para la ocasión quien comandara la comparsa portando una bandera.
• El mayordomo: es la persona quien pasara el cargo y está encargado de realizar la yunzada.
• Jakarita: son personajes vestidos en forma de diablo y que tientan al juego y diversión.

Estructura coreográfica:

• Llegada de pobladores 
• Tinco.-Encuentro entre las equilas y majtas y mayordomos 
• Pukllay.- Es el baile y juego con serpentina y fruta de la zona
• Yunzada.- En esta etapa los pobladores bailan alrededor del árbol hasta poder tumbarlo
• Despacho.- En esta etapa se despide al carnaval en rio llamado chachas.

Traje o indumentaria

Mujeres

• Sombrero de lana de oveja con copa circular de color entero.
• Blusa de color blanco.
• Corpiño de color entero con aplicaciones de cintas doradas y plateadas.
• Pollera de color entero con aplicaciones de cintas doradas y plateadas con bordados relativos al lugar en la parte inferior.
• Fustán
• Ojotas
• Lliclla de color 

Varones

• Sombrero de lana de oveja paño largo y/o corto
• Camisa a cuadros
• Chaleco de color entero
• Pantalón de bayeta
• Chumpi
• Chuspa
• Waraca
• Lliclla de color
• Ojotas.

Carnaval de Andagua
Foto: Google

AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA CARNAVAL DE ANDAGUA DE AREQUIPA

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DANZA CHUCCHOS DE CABANACONDE - AREQUIPA

DANZA CHUCCHOS DE CABANACONDE - AREQUIPA

(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO:AREQUIPA
PROVINCIA:CAYLLOMA
DISTRITO:CABANACONDE

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA CHUCCHOS DE CABANACONDE - AREQUIPA

Danza del departamento de Arequipa que representa los viajes que hicieron los pobladores del pueblo de Cabanaconde ubicado en la sierra del departamento de Arequipa hacia los valles de la costa para llevar fruta o cañazo. Como resultado del viaje contraen la enfermedad de la malaria (chujchu en quechua), de ahí el nombre. En la representación coreográfica se puede apreciar que los varones cargan los cestos que servían para transportar los productos a lomo de burros o mulas, y al compás de la música imitan los temblores de la terciana, demostrando que han contraído ese mal el cual era muy frecuente en los valles costeños; durante la danza regalan al público ají, aceitunas o frutas. La música se ejecuta indistintamente con instrumentos de cuerda o de viento.

AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA CHUCCHOS DE CABANACONDE - AREQUIPA

FUENTE:http://www.todaslassangres.com/chucchos.htm

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DANZA TURCOS DE CAYLLOMA - AREQUIPA

DANZA TURCOS DE CAYLLOMA - AREQUIPA

(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO:AREQUIPA
PROVINCIA:CAYLLOMA
DISTRITO:CHIVAY
GENERO: RELIGIOSO

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA TURCOS DE CAYLLOMA - AREQUIPA

Es una danza original del departamento de Arequipa que tiene un carácter religioso y es interpretado por los campesinos del lugar en honor a su santa patrona, la Virgen de la Asunción. los campesinos le ofrecen este ritual como agradecimiento de haber sido evangelizados y ser cristianos.

Esta danza se inicia con la procesión, acto en que los hombres llevan el anda vestidos de moros y las mujeres, como signo de reverencia, llevan un velo que les cubre el rostro, el cual es levantado después de colocar las velas a los pies de la Virgen. la vestimenta masculina es también de carácter turca y los bailarines, con sus espadas, realizan movimientos gimnásticos de precisión, blandeándolas con suma habilidad.

VESTUARIO DE LA DANZA TURCOS DE CAYLLOMA - AREQUIPA

El vestuario de las mujeres es vistoso, confeccionado con lana de oveja. Esta compuesta por una falda de colores, chamarra (chaqueta) Blusa un pequeño chaleco, un sombrero de paja. Los varones usan casco o tipo sombrero que termina en punta, capa con finos ribetes, pantalones anchos, pañoletas y sables (espadas).

AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA TURCOS DE CAYLLOMA - AREQUIPA


FUENTE:http://inkafolk.blogspot.pe/search/label/TURKOS%20DE%20CAYLLOMA , https://asiesarequipa.wordpress.com/2016/06/14/danza-los-turcos-de-caylloma/

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DANZA CAMILE (KAMILE) - AREQUIPA

DANZA CAMILE (KAMILE) - AREQUIPA

(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO:AREQUIPA
PROVINCIA:CAYLLOMA
GENERO: AGRICOLA

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA CAMILE (KAMILE) - AREQUIPA

El Camile es una danza de la fecundidad de la tierra, porque sólo se le baila en las siembras y en todo su ritual de ejecución.

Este hecho coincidió con la enorme trascendencia que dicho período asume en el ciclo agrícola de las comunidades andinas y que en este particular es consagrada ritualmente en ofrenda de la tierra, semillas y arados como veremos mas adelante.

Así pues las siembras de las parcelas de los santos marca el inicio de esas actividades para el conjunto de comuneros siendo objeto de un empleo ritual cuyo eje central es la danza del QAMILI; sin excluir al santo patronal, el Qamili se identifica con la imagen de San Isidro Labrador, cuya asociación a las Labores agrícolas es evidente. Es fundamental señalar un rasgo del Qamili, no se trata de una danza que represente a la siembra, sino que es la siembra misma ejecutada por comparsas de bailarines al ritmo de la música de HUAYLILLAS.

Lo más importante tanto en la práctica del Qamili como en el contenido mítico, es resaltar y legitimar el carácter interdependiente de los pequeños productores en este régimen de explotación agrícola y de organización sociocultural

VESTUARIO DE LA DANZA CAMILE (KAMILE) - AREQUIPA

• VARONES:

El bailarín se viste con pantalones cortos hasta la rodilla de distintos colores según la costumbre de cada pueblo, en algunos pueden ser rojos, otros azules, verde y mas negro, con adornos de motivos incaicos, lleva sombrero de paja de copa alta, con adornos de un penacho de pluma parecido a los sombreros españoles del siglo XVII, una pequeña alforja al hombro, una lijlla a la cintura con las puntas colgando hacia atrás, cuando es con pantalones cortos, las pantorrillas son teñidas con ayramputinte rozado lila, su herramienta es el Uysu, que no es otra cosa que la Chaki Tajilla o chaqui takalla la que es grande con el madero curvo a media altura, estos son mas chicos se diría propias de Kullawas.

• MUJERES

La Muju Churaq, que es la muchacha sembradora pareja del Qamili, que traducido al español seria, la que pone la semilla, usa la típica pollera Chivayeña a la usanza de la zona aunque antes llevarían las polleras Unkhus y Aqsus y amacos en las que predominaba el color oscuro, negro, azul y quizás las de color ayrampo, pero con los adornos propios del gusto femenino, hoy se usa el sombrero Chivayeño, antes fue la clásica montera Kullawa con sus picos levantados atrás y adelante , la Muju Churaq llevan además de sus faldas a las que le hacen una especie de bolsa para poner las semillas, una lliclla amarrada al hombro cruzando por debajo del sobaco es kuku, por el uso de los colores se nota que siguen también ciertos rituales que tienen que ver mucho en su creencia del carácter del compañero y la compañera de trabajo.

AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA  CAMILE (KAMILE) - AREQUIPA

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FUENTE:http://peruviandances.blogspot.pe/search?updated-min=2010-01-01T00:00:00-08:00&updated-max=2011-01-01T00:00:00-08:00&max-results=24

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DANZA MONTONERO AREQUIPEÑO (MARINERA AREQUIPEÑA) - AREQUIPA

DANZA MONTONERO AREQUIPEÑO (MARINERA AREQUIPEÑA) - AREQUIPA

(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO:AREQUIPA
PROVINCIA:AREQUIPA
DISTRITO:AREQUIPA


BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA MONTONERO AREQUIPEÑO (MARINERA AREQUIPEÑA) - AREQUIPA

Esta danza también es conocida como la marinera arequipeña, que se remonta a las rebeliones de los años 1867 Y 1895, donde el campesino arequipeño con el sonar de las campanas de la catedral de la Plaza de Armas, cambiaban sus herramientas de labranza por fusiles, saliendo a la lucha, apoyando a los montoneros en las guerrillas por la lucha por la libertad de su Patria, eran acompañadas por las rabonas, se les llamaba así a las mujeres solteras y sin compromiso que salían a la lucha apoyándolo a los montoneros, luego de la guerra festejaban sus triunfos con bailes y uno de ellos era este famoso baile " El Montonero".

La marinera arequipeña es un género peruano que se cultiva desde el norte hasta el sur del país pero también con algunas diferencias. En el norte por ejemplo los ritmos son más agitados, rápidos mientras que en el sur la lentitud los caracteriza.

En Arequipa particularmente el baile es mucho más lento que en la capital o en departamentos ubicados arriba de estos. Aquí la danza considera solo dos tiempos "la primera" y "la segunda”, en tanto que la marinera limeña se divide en varias partes, existen dos tipos de marinera: la Loncca de la chacra y la Ccala de la ciudad. En el primer caso los hombres se muestran ataviados con ponchos de alpaca, chalina y sombrero; su compañera con un vestido sencillo del campo.

En el segundo caso presenta un traje largo de terciopelo adornado con encajes y el varón un terno casinete y chaleco exquisitamente confeccionado.

La marinera arequipeña, a través del montonero representa el recibimiento que hace este la mujer amada, después de haber luchado en las contiendas por su patria y retornando cargado de gloria a su querida y añorada tierra

AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA  MONTONERO AREQUIPEÑO (MARINERA AREQUIPEÑA) - AREQUIPA


FUENTE:http://linda-arequipa.com/el-arte-en-arequipa/danzas-de-arequipa/montonero-arequipeno/

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DANZA CARNAVAL DE PAMPAMARCA- AREQUIPA

CARNAVAL DE PAMPAMARCA- AREQUIPA

(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO:AREQUIPA
PROVINCIA:LA UNION
DISTRITO:PAMPAMARCA
GENERO: CARNAVALESCO

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA CARNAVAL DE PAMPAMARCA- AREQUIPA

El festejo de los carnavales en el pueblo de Pampamarca es muy singular a diferencia de los demás pueblos de la Provincia; es considerado como la fiesta del año, se caracteriza por la duración de la fiesta (una semana) también por la cantidad de participantes que aglomera y por las diferentes actividades costumbristas y autóctonas que se realizan. Participan autoridades, instituciones, las comunidades del distrito y los residentes que radican en las ciudades y en el extranjero que llegan especialmente para esta fecha. Entre las actividades culturales, recrean las funciones de las autoridades ancestrales; entre mandolinas, guitarras, quenas y tambores agradecen a la tierra Pachamama; con ceremonias dirigidos a sus ganados realizan el ritual del Impa que consiste en marcar a las vacas con cintas de colores; agasajan a sus autoridades con el famoso Ricuchicuy (ofrecen sus mejores productos de pan llevar, como: papa, maíz, queso, choclo, frutas, etc.) Un día antes del inicio del carnaval de Pampamarca, se da el característico tikapallay que es el recojo de flores de los cerros, para adornar sus sombreros siendo el de las mujeres el sombrero de copa redonda de paño y del varon sombrero de paño, hombres y mujeres visten con lo mejor de sus indumentarias, las mujeres lucen polleras de colores enteros (rojo, anaranjado, verde) y corpiños coloridos, las mejores llicllas que se las colocan cruzadas en la cual llevan los huiros o plantas de maíz; cada día de la semana del carnaval es especial; los jóvenes son los más entusiastas, debido a que encuentran una forma de coqueteo en las danzas. Los carnavales se cierran con los ya conocidas yunzas y corta montes, esperando que el transcurrir del año tenga fructíferas cosechas y producción de ganados para que el próximo año, sea un mejor motivo para festejar, cantar, bailar y agradecer a la Pachamama, en la capital del carnaval de la provincia de La Unión-Pampamarca. Es una fecha movible de acuerdo al calendario siendo entre Febrero y/o Marzo.

VESTUARIO DE LA DANZA CARNAVAL DE PAMPAMARCA- AREQUIPA

• MUJERES:

- Sombrero de copa redonda, color plomizo, de cinta roja, adornada con flores silvestres
- Polleras de color enterizo (verde, naranja, rojo, etc)
- Bluzas de color blanco
- Corpiño de espalda blanca y adelantada de colores
- Llicllas cruzadas
- Chumpi
- Jarras de barro “upi pocco”
- Ushutas

• VARONES: 

- Sombrero de paño adornado con flores silvestres
- Pantalón de bayeta color crudo o gris
- Camisa blanca
- Llicllas cruzadas
- Chumpi
- Huiros o plantas de maíz
- Usuta

AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA CARNAVAL DE PAMPAMARCA- AREQUIPA

FUENTE:http://www.mincetur.gob.pe/TURISMO/OTROS/inventario%20turistico/Ficha.asp?cod_Ficha=5659

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DANZA CARNAVAL DE COTAHUASI - AREQUIPA

DANZA CARNAVAL DE COTAHUASI - AREQUIPA

(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO:AREQUIPA
PROVINCIA:LA UNION
DISTRITO:COTAHUASI
GENERO: CARNAVALESCO

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA CARNAVAL DE COTAHUASI - AREQUIPA

• ETIMOLOGÍA: Significa fiesta o alegría en unión de casa

Carnaval de Cotahuasi

Carna :carne - val : si vale

Cota :unión – huasi : casa

• DESCRIPCION DE LA DANZA

Es una de la tradiciones mas populares y alegres de esta región mezclada con las tradiciones europeas. Es fiesta mágica natural y sobrenatural donde se une lo religioso, terrenal y cósmico adquiriendo expresiones y colores del lugar.

El carnestolendo desahogo luego de cuarenta días de cuaresma que guardaban las costumbres europeas es simplemente la alegría después de la cosecha para los naturales, en este caso agradeciendo a la pachamama. Ellos pues salen de sus casas hacia las casas de sus familiares formando pequeños grupos por las angostas calles de Cotahuasi acompañados de guitarras, violines, mandolinas.

En el carnaval se observa un gran acontecimiento propio de la zona de Cotahuasi donde los pobladores viven sus emociones durante la fiesta con cánticos y bailes al compás de la música donde intervienen personajes como el padrino del carnaval que es nombrado un año antes para poder dirigir la fiesta, las mujeres llevan consigo su cántaro de barro donde llevan las bebidas como el vino y la chicha para poder compartir con los demás a su vez, el capitán realiza un tinkamiento de los productos que les ofrece la madre naturaleza como son el maíz, la papa, la quinua, la cebada, el trigo, habas , durazno, manzana, etc. agradeciendo a sus Apus como el Coropuna y el Solimana.

A su vez se manifiesta que las mujeres realizan un enfrentamiento o un Tinkunacuy a modo de juego entre ellas con las hondas llegando a tirarse los productos que les brinda la madre naturaleza como las frutas(durazno y manzana).

VESTUARIO DE LA DANZA CARNAVAL DE COTAHUASI - AREQUIPA

• MUJERES:

- Falda floreada de color melón, rojo, anaranjado con fondo amarillo o verde con cintas y encajes de colores rojo, negro, amarillo.

- Sobrefalda roja hecha de una tela mas gruesa debido a que la pobladora sube a las zonas alto andinas, pudiendo ser a comercializar o a visitar, etc.

- Blusa floreada a la tonalidad de la falda

- Corpiño (chaleco)negro adornada con grecas rojas y amarillas para formar el cuerpo de las lugareñas.

- Una capita negra adornada con cintas de colores para matizar las serpentinas

- Un pañuelo con adornos rojos y encajes blancos como adorno sobre la falda

- Lanas de colores en formas de pompones para adornar la cintura de la mujer (colgados).

- En los pies va botines u hojotas de acuerdo a la condición económica de los pobladores

- sombrero de paja adornada con globos

• VARON

- Camisa a cuadros de colores rojo y amarillo
- pantalón negro
- chaleco negro adornadas con cintillos de colores
- faja de colores
- poncho café
- chalinas blancas
- lanas multicolores en forma de pompos colgadas.
- lliclla pegada a la cintura.
- pañoletas colgadas
- sombrero de paja adornadas con globos
- zapatos
- acompañado de vino o cerveza para los varones
- chuspa

AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA CARNAVAL DE COTAHUASI - AREQUIPA

FUENTE:http://inkafolk.blogspot.pe/2010/08/carnaval-de-cotahuasi.html

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DANZA WITITI (WIFALA) - AREQUIPA

DANZA WITITI (WIFALA) - AREQUIPA

(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO:AREQUIPA
PROVINCIA:CAYLLOMA
DISTRITO:TAPAY
GENERO: CARNAVALESCO

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA WITITI (WIFALA)- AREQUIPA

Cuenta la historia Collagua que en la época inca, el soberano cusqueño quería casarse con la hija del gran curaca local, por ello él y sus huestes se disfrazaban con trajes femeninos para acercarse a la dama de la nobleza, logrando comprometerse con ella.

En esencia, la danza Wititi representa la historia de un joven enamorado de una comunidad rival y al no poder llegar hasta ella, aprovecha las fiestas del pueblo para vestirse de mujer, confundirse en la muchedumbre, raptar a una doncella y poseerla. 

La coreografía está compuesta en parejas mixtas o grupales, ejecutando figuras múltiples, abrazos, coqueteo, movimiento gracioso en las manos de las chicas, mientras que los varones hacen fuerza de vigor. Tienes tres fases. La “wititiada”, es el momento del galanteo, hombres arrogantes y mujeres cautivantes, la “Qhatateada”, jaloneo hacia las mujeres y latigueo entre varones; la “Tanqada”, momento del amorío, los varones raptan por la fuerza a la mujeres.

La tradicional danza de los wititis es seguida con dos tipos de acompañamiento musical, es decir, según la ocasión: Con banda (trompetas, saxos, tarolas, platillos, etc.) y otro, con instrumentos típicos del ande (quena, tinyas, pinkullo, bombos, etc.). Todo depende de la característica de la fiesta y época en que se realiza.

VESTUARIO DE LA DANZA WITITI (WIFALA) - AREQUIPA

• VARONES:

La montera (casco protector): Hecho interiormente de Paja de Puna,planta muy resistente que prensado podía resistir el impacto de las frutas,los cuales eran los proyectiles lanzados por el contrincante con la honda. Era adornado con flecos muy coloridos y sujetadores llamados "Angoñas" tejidos de finos hilos de vicuña o alpaca,en cuyas puntas colocaban chucherías de oro y plata ostentación de creatividad y opulencia de los varones pretendientes..

Llicllas (mantas de carga): Entrecuzados del hombro a la cintura de ambos lados,eran tejidos de finos hilos de vicuña o alpaca,muy coloridos,hilos teñidos con minerales y tintes naturales de plantas,con figuras geométricas y antropomórficas que retrataban el alma del lugareño de acuerdo a su ambiente natural.Servían para llevar en ambos lados por si faltara en uno las frutas que eran los proyectiles pero también las más aromáticas frutas para compartir con todos los actores de la danza o la fiesta.Eran tejidos por las bellas damitas como exibición de la habilidad creativa y motora de las hermanas o novias o solteras.

Chumpe (faja): Especie de faja alrededor de a cintura que servía para asegurar las dos mantas o "Llicllas" era tejidos de finos hilos de vicuña de preferencia multicolores adornados con finas piedras preciosas.

Honda (Huaraca): Arma con el cual se lanzaban las frutas de preferencia a la cabeza del oponente, llevaban entrecruzados por si acaso hubiera un reto en plena danza.

Polaka: Es una aplicación más tardía a consecuencia del servicio militar que realizan los jóvenes y del cual regresaban con el uniforme puesto y con la polaka que para reforzar ante el impacto de las frutas en la espalda se las pusieron.

Polleras (falda larga gruesa): Dos polleras similares de diferente color siempre con su tijma especie de deposito para los dulces,eran como protección de los miembros inferiores del cuerpo del danzante en caso de que la puntería del lanzador de las frutas no fuera lo mejor.De preferencia eran prestados por la hermana,la novia o la amiga,todo en forma de broma y carnavalescamente.

• MUJERES:

Sombrero: actualmente de color negro bordado con hilos multicolores con figuras propios de la naturaleza y vivencias del lugar.

Saco: bordado muy coloridamente de finos hilos,en la cintura y los puños como en la parte delantera de telas algo gruesas para el frío en las noches.

Curpiño (chaqueta): también bordados de finos hilos coloridamente.

Blusa de manga larga: bordados de finos hilos multicolores solo en el pecho y los puños.

Huatos(cinta): especie de cintas finas, que permitían sujetar las trenzas como las polleras tejidos a mano con figuras diferentes.

Polleras (falda larga): eran en los inicios hechos de telas de lana de auquénidos, los más finos posibles y adornados con bordados multicolores,ahora también en el valle son más ligeros las telas por el mismo clima, pero muy coloridos las figuras casi hasta la mitad en dos o tres unidades por cada dama,con una "TIJMA" en la parte delantera especie de cartera para llevar los dulces para compartir en esos tiempos no había cartera de mujer.

AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA WITITI (WIFALA) - AREQUIPA

FUENTE:http://www.dearteycultura.com/danza-wititi/#.WBNcoy197IU

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DANZA NEGRILLOS DE CHIVAY - AREQUIPA

DANZA NEGRILLOS DE CHIVAY - AREQUIPA

(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO:AREQUIPA
PROVINCIA:CAYLLOMA
DISTRITO:CHIVAY


BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA NEGRILLOS DE CHIVAY - AREQUIPA

Danza proveniente de la región Arequipa, provincia de Caylloma, distrito de Chivay, la cual representa a los negros durante y después de la abolición de la esclavitud, en la cual en sus inicios trabajaban para los grandes hacendados y al darse la libertad empiezan a independizarse, realizando labores que ya habían realizado y que conocían, como la agricultura, la ganadería la pesca, y los productos de pan llevar.

Es así como los negros libres llevan sobre su cabeza canastones de forma de copa conteniendo productos que recolectaban de las chacras, este estilo de transporte se debe a que sus antepasados les habían enseñado a llevar toda carga sobre la cabeza.

Dichos productos se ofrecían para su venta y en muchas ocasiones los llevaban las mujeres, a quienes los hombres escogían para hacerles la compra, para de esta manera intentar enamorarlas, a lo cual ellas, muchas veces, rechazaban de la forma más cordial y coqueta para no desalentar al soltero.

VESTUARIO DE LA DANZA NEGRILLOS DE CHIVAY - AREQUIPA

• DE VARONES: 

Montera en forma de cono con adornos de plata (representan los canastos); .Pantalón rojo: Camisa blanca; Zapatos de color negro; Escarpines; 2 pañuelos de colores ajustados del codo.

• MUJERES: 

Sombrero de color blanco con cinta adornada; Blusa floreada con bordados; Pollera externa blanca con doble cinta (rojo – azul); Pollera interior floreada; Chaleco bordado de color; Faja o chumpi; Tul
 (velo) para cubrirse la cara.

AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA NEGRILLOS DE CHIVAY - AREQUIPA

FUENTE: http://arteyculturasam.blogspot.pe/2011/10/bailes-y-danzas-del-peru.html

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