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Chaku de vicuñas - Tarma - Junin

En este blog de Reseñas de danzas Peruanas, nos esforzamos para promover y difundir el folclore de nuestro país maravilloso. A continuación te presentamos la información que tenemos.

Chaku de vicuñas - Tarma - JUNIN
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)
Fuente: Texto extraido de la Monografia del Prof. BENJAMIN PORRAS PUCHOC

DEPARTAMENTO: JUNIN
PROVINCIA: TARMA
DISTRITO: SAN PEDRO DE CAJAS
GENERO: GANADERO

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA 

CHACO DE VICUÑAS EN SAN PEDRO DE CAJAS

San pedro de cajas cuenta con cuatro barrios la cuales se denominan de la siguiente manera, barrio primero, barrio segundo, barrio tercero y barrio cuarto  los cuales son representados por los sus autoridades políticos y comuneros.

Existe una  comisión encargada de velar por la actividad e ingresos que produce por la venta de fibra de lana de vicuña son los denominados comités de vicuñas representativas de san pedro de cajas

Semanas antes de realizar el chaku un grupo de personas conjuntamente con representantes del comité de vicuñas se van al campo donde habitan las vicuñas que pertenecen a san pedro de cajas, realizan el plan estratégico del chaco, observan las condiciones climáticos geográficas y   buscan el lugar preciso donde realizaran el cerco para encerrar a las vicuñas y realizar la esquila

El lugar de donde se realiza es variable por ello mencionaremos algunos lugares donde se han realizado estos últimos años  GALPON, CONDORIN, SIMA, CHILENOHUANUSHA, etc.

DÍA DE REALIZACIÓN DEL CHAKU

Las autoridades realizan el  llamado e invitan a todas la personas que desean  realizar el chaco para ello con la supervisión del comité de vicuñas salen rumbo hacia el lugar elegido por las autoridades  jóvenes adultos mujeres y varones.

Artesanos san pedranos suben para  mantener esta costumbre y velar por sus ancestros  y agradecer por la tradición que hoy en día es su ingreso económico como es la actividad artesanal de telares.

Algunos portan sogas, plásticos banderas  que servirán para espantar a las vicuñas   y trasladarlo al cerco, que fue preparado con anterioridad  por los encargados de ver la estrategia (comité de vicuñas)

EL CHAKU 
De forma estrategia organizado por grupos o barrios,  se ubican estratégicos en el medio geográfico  y van espantando a las vicuñas realizando silbidos gritos  para que las vicuñas se espanten Corren en grupos de forma frontal y pendular todos sujetando la soga decorado con plástico de colores y algunos flameando la bandera de Peru como símbolo de peruanidad y herramienta para espantar, por otro lado los caporale un representante de la cooperativa  montados en caballos avanzan e indican hacia donde correr ya que el cerco está a una distancia de kilómetros.

Una vez cercado a la totalidad de vicuñas  se empieza la concentración y el agradecimiento entre comuneros que participaron esto como saludo del trabajo en equipo y colaborativo.

CEREMONIA Y PAGO A LOS DIOSES TUTELARES 
Una vez de realizar el conteo de las vicuñas se extrae del cerco a un macho y una hembra quienes serán parte de la ceremonia
Para ello el jatiri , pachallachachi o abuelo términos denominados a la persona encargada  de realizar el pago  a todos los seres tutelares: tierra, sol, luna, etc.  En su mesada porta la coca caña cigarro, como manteniendo nuestras tradiciones  ya que ahí se curaba o bendecía a las tijeras que son conocidas como el lapion que serían utilizadas para la esquila de la fibra de lana de vicuña
Se corta parte de la oreja de la vicuña de la hembra y macho, la sangre de ambos es mesclado en con cañazo en un recipiente y este se le hace beber a la vicuña  macho y hembra elegido; lo que se interpreta en la actualidad como matrimonio de vicuñas.

MANIFESTACIÓN ARTÍSTICA DEL CHACO DE VICUÑAS 

Cada año como costumbre por el aniversario de san pedro de cajas a realizarse el 10 de diciembre de cada año, la municipalidad realiza concurso de danzas regionales, y es ahí donde el poblador artesano manifiesta por medio del arte su vida y actividad cotidiana,

Las danzas a representarse son QUIULLADANZA , BAILE VIEJO , TINKUY DE LAS NARANJAS , LIMPIEZA DE CACHIPOSO (CACHIPICHA), BAJADA DE PATAMARCA, ETC, y en año 1997 uno de los barrios puso en escena la tradicional costumbre del CHAKU DE VICUÑAS  y es desde ese año que se viene practicando y difundiendo esta manifestación costumbrista por medio del arte.

Las personas que en pusieron el origen de esta puesta en escenas fueron profesores de la escuela de arte de san padreo de cajas, comuneros del barrio, músicos de la comunidad, profesores de las escuelas y colegio de san pedro de cajas

En la actualidad profesores que aún siguen difundiendo esta manifestación artística en san pedro de cajas son: León Peres,  Maria Amaro, Luis Gamarra Yurivilca , mientras en la ciudad de Tarma y distritos  por medio de sus agrupaciones, el profesor Ronald Salas Guerre, Walter Oscanoa Huamán , José De La Cruz Velázquez , y oralmente como representante de guía de turismo en San Pedro de Cajas El maestro Florencio Cárdenas

MUSICALMENTE
En sus inicios esta manifestación artística se ejecutaba con quena y tinya, ya que con el correr del tiempo se involucraron otros instrumentos musicales  como es el saxo arpa violín,


VESTUARIO DE LA DANZA 

VARONES
Pantalón marrón
Poncho san pedrano o marron
Camisa de balleta o balletilla marron o crema
Medias de lana
Manta tarmeña
Chullo
Huaraca
ojotas
MUJERES
Pollera negra
Pollera interna color
Medias de lana
Blusa munillo
Manta tarmeña
Sombrero


AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA


El video es solo ilustrativo, recomendamos investigar y sacar sus propias conclusiones o contactarse con un profesional de su zona y conocedor de la danza.

* Espero te haya servido el material publicado, siempre con la intención de promover el folclore peruano y las costumbres de este país tan maravilloso.

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Uywa Chuwirinacas - Moquegua

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Uywa Chuwirinacas - Moquegua
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)
Fuente: · Texto Extraido de la Monografia del Prof. ELVIO ADAN CASILLA RAMOS

DEPARTAMENTO: MOQUEGUA
PROVINCIA: MARISCAL NIETO
DISTRITO: SAN CRISTOBAL - CALACOA
COMUNIDAD: SAN CRISTOBAL , MUYLAQUE
GENERO:  COSTUMBRISTA, CEREMONIAL, GANADERO

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA UYWA CHUWIRINACAS

RESEÑA HISTORICA
Es una danza costumbrista, ceremonial, repetido invariablemente en las comunidades del distrito de san Cristóbal y  el anexo de muylaque. Donde realizan celebraciones vinculadas a un ritual basado en la tradición de los pueblos.
Costumbre que tiene en sus raíces elementos netamente andinos donde los comuneros guiados por el ipa se trasladaban acompañado de charangueros, flauteros y cantoras para cumplir con el pago a la santa tierra y la chuwa del ganado, que consiste en tincar con vino, alcohol, coca y pétalos de flores a todos sus ganados vacuno, ovino, y caprino. Para luego después de haber cumplido con su costumbre ancestral bailar de pueblo con todos los comuneros.


VESTUARIO DE LA DANZA 

VARONES:
Sombrero tipo campana o panza de burro adornado con una faja pequeña con ribetes negros y borlas bordadas que representan su virilidad con motivos del lugar.
Camisón o cotón crema
Chaleco negro o guinda
Pantalón negro o balleta
Faja o huacca de dos metros de largo con borlas
K’jariñas o chuspas
Huaraca
Para el desplazamiento del baile usa ojotas

MUJERES
• montera plateada (similar a la forma de un casco español, que refleja la influencia de la Colonia), confeccionado de lana de color plateado, el mismo que tiene un tocado de flores coloridas ornamentales, que es una manifestación de soltería y pretensión en búsqueda de novio o en edad casamentera. También usan trenzas para expresar su coquetería femenina.
• wancasa (Blusa negra con mangas adornadas de cintillas multicolores)
• anaco: mantón largo negro de bayeta, con líneas de variados colores; dicho mantón es de una sola pieza, el cual es arreglado con ayuda de otras personas, para que pueda ser ubicado y acomodado al cuerpo, brazos y manos; los cuales quedan en su interior (dando la impresión de mostrar las alas de murciélago), sujetado con una serie de imperdibles, para acomodar la imagen de nuestra escarapela peruana (vestimenta única del Perú que resalta esta característica nacional), la cual es ubicada entre el centro del pecho y la cintura, que es amarrado con una faja delgada.
• Pollera interior o falda del mismo material que el anaco, de color negro.
• Faja o huacca
• Llijlla
• Para el desplazamiento del baile usa ojotas.

INTRUMENTO MUSICAL
 Los instrumentos musicales que acompaña la danza uywa chiwirinacas, está compuesto por instrumentos de viento y cuerdas.
QUENACHU: instrumento  de viento de descendencia inca.
Quena: instrumento aerófano de descendencia inca.
Guitarra: Instrumento de cuerda traído al Perú por los españoles y bastante practico y difundido en la zona de Moquegua.
Charango: es un instrumento de cuerda principalmente usado en la región de la cordillera de los Andes, con origen en la región del altiplano andino.
Charango de Moquegua
Tiene 20 cuerdas, cinco órdenes con cuatro cuerdas cada uno; el tercer orden está octavado


AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA UYWA CHUWIRINACAS


El video es solo ilustrativo, recomendamos investigar y sacar sus propias conclusiones o contactarse con un profesional de su zona y conocedor de la danza.

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letra (canto) Rodeo de San Miguel de Huaca Puna - Lima

Puedes encontrar la letra de la danza en la parte inferior, así mismo recomendamos revisar las reseñas publicadas en este blog de reseñas históricas de danzas del Perú, enseguida te comparto la letra.

Así mismo puedes revisar la reseña que ya se a publicado con anterioridad y puedas tener mas información al respecto.

Leer la reseña corta AQUÍ: https://resenasdanzasperu.blogspot.com/2018/07/rode-de-san-miguel-de-huaca-puna-lima.html

Rodeo de San Miguel de Huaca Puna - Lima
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

CANTOS DE LA DANZA
CATIPADA
De esta banda a la otra banda
Mi torito va mugiendo y en sus ecos va diciendo
No me vendas quiero quedarme ( juy juy juy juy juy )
Qué bonito sale la luna
Relumbrando al mundo entero
Más bonito sueña el cuchillo
En las orejas de mi becerro ( was was was was was )

CANTO DE MUDANZA
Hay carrito, carrito verde no te lo lleves a mi vaquita (bis)
Mi vaquita, es vaca madre, mis becerritos están llorando.
II
Condorcito de altas punas
 Tu que vuelas por las alturas (bis)
Dime si has visto a mi vaquita ha¡¡¡¡
Seguramente es mí chinita (bis)

CANTO DEL JUEGO DE LA ORTIGA
Aquí no se toma chicha de jora
Aquí no se toma ron de Andahuasi
Aquí se toma cerveza blanca
La lechecita de vacas nuevas (bis)

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Rode de San Miguel de Huaca Puna - Lima

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Rodeo de San Miguel de Huaca Puna - Lima
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)
Fuente: Texto extraido de la Monografia del Prof. Luis A. Bernabe Rivera

DEPARTAMENTO: LIMA
PROVINCIA: OYON
DISTRITO: NAYAN
COMUNIDAD: SAN MIGUEL DE HUACA PUNA
GENERO: GANADERO, FESTIVO

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA 

SAN    MIGUEL   DE   HUACA    PUNÀ:

El centro poblado de PUNA es uno de los anexos del distrito de NAVAN de la provincia de OYON.
Que se encuentra a 3 000 msnm. Bajo la vertiente del rio Churin. Su clima por lo general es cálido.
Cuya población en la actualidad es de 160 viviendas ya que la gran mayoría a emigrado a la costa o la capital de lima.

PUNÀ  es un pueblo netamente dedicado a la agricultura y la ganadería ya que es su mayor fuente de ingreso económico y también es el primer productor de durazno de la provincia de oyòn ,
Dentro de sus fiestas principales se encuentra el rodeo que se baila en los meses de julio y agosto de cada año, para lo cual llegan todos los hijos residentes en lima para dicha fiesta costumbrista.

DESCRIPCIÓN DEL RODEO:

El rodeo es un acontecimiento de carácter costumbrista y familiar la cual tiene como objetivo principal la marcación del ganado ya sea ovino, caprino o vacuno.

El rodeo se desarrolla entre los meses de julio y agosto donde el mayordomo principal del rodeo es el llamado         `` PUNTACHICOK ``.      Él está a cargo de agasajar a la comunidad con comida y bebida, su casa es la sede de la festividad en la cual es amenizada por una banda de músicos, los cuales interpretan temas de recorrido muy parecidos al del centro del Perú, esto como influencia cercanas a cerro de pascó y Junín.

FASES  DE  LA  FIESTA  COSTUMBRISTA :

Se inicia con el ``Chusco`` .es una composición típica del rodeo donde  las letras se han heredado a lo largo de los años, estas canciones se interpretan al compás de la caja ò tinya por lo general  atra vez de metáforas o directamente se  `` alude``   al ganado siempre con mucho cariño.        `` Mi vaquita –Mi Torito ``. Y donde también  se realiza la CATIPADA que consta en rendir homenaje a los abuelos  y a los apus (cerros tutelares ) como son el cerro LIRCAR y JIRCAHUAIN

LA MUDANZA  :
Después de haber hecho la catipada y los canticos el mayordomo  o puntachikoc  invita a los pobladores  a ser parte de la fiesta costumbrista diciendo la frase `` doy inicio a este rodeo `` y todos los comuneros van bailando y cantando realizando figuras como líneas verticales, diagonales, rondas, etc. Hasta que llegue el momento de traer al ganado al corral donde se inicia el marcado.

LA MARCACION:    En esta acción se procede a traer al ganado hacia el corral para poder realizar la marcación aquí los varones proceden a tumbar al toro en el suelo y se le sujetas por  los cuernos y patas para que el HERRERO  pueda poner la marca con las iníciales de la familia  y las cintera  colocar las cintas  multicolores en ambas orejas  ya que el color que ponga en las orejas del ganado hará que pueda identificarlo fácilmente  entre las manadas.

Después de esta actividad las mujeres son las encargadas de agasajar a los varones conjuntamente con el  puntachicok  degustando los platos típicos preparados por las cuñadas y hermanas de las familias participantes en dicha fiesta costumbrista.

Luego de realizar el marcado del ganado   viene el juego de la ortiga
 (Planta  silvestre que produce un ardor y picazón) donde  varones y mujeres mediante canticos se azotan en las pantorrillas para poder zapatear  con fuerza y agilidad.
Después de  haber terminado este acto se procede a seguir celebrando mediante jocosos zapateos y coqueteos,  tomando la rica cervecita donado por los compadres  para seguir la fiesta en casa de los mayordomos  de la fiesta.



VESTUARIO DE LA DANZA 

Varones

Sombrero de Paño
Camiza Blanca
Manta bordada cruzada en el cuerpo
Pantalon Negro
Zapatos

Mujeres

Sombrero blanco
Blusa de Color
Falda de color
Centro
Zapataos


CANTOS DE LA DANZA

CATIPADA
De esta banda a la otra banda
Mi torito va mugiendo y en sus ecos va diciendo
No me vendas quiero quedarme ( juy juy juy juy juy )
Qué bonito sale la luna
Relumbrando al mundo entero
Más bonito sueña el cuchillo
En las orejas de mi becerro ( was was was was was )

CANTO DE MUDANZA
Hay carrito, carrito verde no te lo lleves a mi vaquita (bis)
Mi vaquita, es vaca madre, mis becerritos están llorando.
II
Condorcito de altas punas
 Tu que vuelas por las alturas (bis)
Dime si has visto a mi vaquita ha¡¡¡¡
Seguramente es mí chinita (bis)

CANTO DEL JUEGO DE LA ORTIGA
Aquí no se toma chicha de jora
Aquí no se toma ron de Andahuasi
Aquí se toma cerveza blanca
La lechecita de vacas nuevas (bis)

AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA


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CABRA KINTUY - TAYACAJA - HUANCAVELICA

CABRA KINTUY - TAYACAJA - HUANCAVELICA
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO: HUANCAVELICA
PROVINCIA: TAYACAJA
DISTRITO: Salcabanba, Campo Armiño, Anco y otros anexos
GENERO: GANADERO

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA 

CABRA KINTUY

Etimología:

La palabra cabra kintuy proviene de la lengua quechua y significa:

CABRA: Pertenece a los caprinos

KINTUY: Significa seleccionar las hojas de la coca.

ANTECEDENTES HISTORICOS.

En el antiguo Perú, desde que el hombre andino convivió con los animales autóctonos y originales de nuestro país que son: la llama, alpaca, guanaco y otros, se celebra en el mes de julio y agosto de todo los años la fiesta del Anqosoy que es un rito o ceremonia mágico- religioso- andino, en donde se realizaba el pagapu a la pachamama y tayta huamani. A la llegada de los españoles traen con ellos a los ganados que son. Caprino, ovino, vacuno entre otros. Sufriendo un cambio de nombres del Anqosoy a santiago en honor al santo patrono Santiago.

HISTORIA DE LA DANZA:

La danza Cabra Tinkuy pertenece al departamento de Huancavelica, provincia de Tayacaja y distritos de: Salcabanba, Campo Armiño, Anco y otros anexos, en donde se realiza un ritual con la coca, anisado, caña, etc. Para el conteo, cintado y marcado de los caprinos, en donde los varones representan a los caprinos y las mujeres a las pastoras en el cual bailan al compás de la música y cánticos mediante saltos semejante a dicho animal. En el cual existe una mayordoma que esta al cuidado de los caprinos ante el acecho del astuto zorro.

La danza inicia con el pagapu (ritual-andino) en el cual interviene pastoras, patrones y santiagueros de preferencia persona adulta conocedores de dicho ritual. Las pastoras arrean a los caprinos con dirección al corral donde ha de realizarse el conteo, cintado y marcado de dichos animales previa fiscalización de los patrones.

Una vez hecha la faena los animales son devueltos al lugar del pastoreo (campo) donde las pastoras hacen el cuidado respectivo de los depredadores siendo el más común de la zona el zorro.

La danza finaliza cuando el zorro hace presa del animal caprino más tierno e indefenso, en donde las pastoras agarran al zorro astuto y llevan muerto al caprino.

MENSAJE:

Es el reconteo, cintado marcado y pastoreo de los caprinos, mediante el kintuy y el pagapu a la pachamama y tayta huamani.



VESTUARIO DE LA DANZA 

VARON

Cabeza de cabra
Cuero de cabra
Camisa verde a cuadros
Pantalón negro
Delantal blanco con cintas
Manta
Medias de lana
Yanquis

MUJERES
sombrero Apolo color marrón
blusa verde limón
llicllita de color negro y guindo
manta
waly de color negro y fucsia
faja
waraca
chukchasimpa



AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA



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LLAMA PACHACHI - AYACUCHO

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LLAMA PACHACHI - AYACUCHO
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)
Fuente: Texto extraido de la Monografia del Prof- Juan Rodriguez Hinostroza

DEPARTAMENTO: AYACUCHO
PROVINCIA: HUANTA
DISTRITO: HUANTA
COMUNIDAD: CULLUCHACA
GENERO: GANADERO

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA LLAMA PACHACHI

Una de las costumbres  tradicionales que sobresale en comunidades alto andinas  es el la herranza, y dentro de  ella se realiza el LLAMA PACHACHI

 ORIGEN.-  (Qechua - iquicha)   El lugar en donde se realiza dicha  actividad  se ubica en el departamento de Ayacucho provincia de Huanta comunidad de CULLUCHACA   y se ejecuta en una fecha fija que viene  a ser del 31 de julio hasta el 3 de agosto,

Una  de las características del hecho folclórico es su razón de ser ubicable,  en el tiempo y en el espacio.  A la danza LLAMA PACHACHI  se le puede ubicar  en todas las comunidades de la altonadinas de  Huanta tales como Culluchaca, Huayllay, Chaca, Purus, Huaynacancha, Laupay, Ccarhuauran, uchuraccay, huaychao, aranway, ,marccaraccay. y que lo celebran en los meses de  julio y agosto  de cada año.

ETIMOLOGÍA: la palabra LLAMA   que viene a ser el nombre del camélido  y PACHACHI que   significa vestir  o poner su ropa, y que juntando las 2 palabras viene a ser vestir o adornar a la LLAMA 

TIPO DE DANZA: Por las características que tiene la danza es considerada  ganadero y pastoril pues está dedicado  en honor a los animales  y en este caso  a la llama.

MENSAJE DE LA DANZA.-
Una de las costumbres que cada uno de  los pueblos de nuestro ande lo practican cada año es la fiesta de la herranza, lo que en otros pueblos lo conocen como la marcación, señalacuy o el mas conocido como la fiesta del santiago

Dentro de la fiesta de la herranza de realiza una actividad denominado LLAMA PACHACHI, en el que se trata de vestir o adornar a la llama con sus atuendos característicos tales como las pecheras o escudos, las cascarillas o hakimas, las bellotas o aretes y otros accesorios como las esquelas, banderas, mantas,etc.

  FECHA DE EJECUCION.-
Como ya se ha manifestado la época de ejecución  de esta costumbre es el 31 de julio y  1,2  y 3 de agosto  de cada año fecha en la que todos los pobladores realizan el señalacuy o cintachicuy  de sus animales  

La palabra LLAMA PACHACHI   significa  vestir a la llama  o adornar a la llama con sus pecheras que viene a ser su escudo nacional, hakimas que viene a ser las mascarillas y bellotas que viene ser sus aretes o pompones que se le coloca en las orejas.  

Una de las costumbres  tradicionales que sobresale en la comunidad de CULLUCHACA es el LLAMA PACHACHIY, En esta costumbre  los pobladores suelen venerar  a sus llamas y  a la vez celebrar con pomposidad ya que esta actividad lo realizan durante la fiesta de la herranza 
 Se inicia con  el traslado de los  pobladores hacia el cerro rasuwillca, quienes lo realizan al son de cantos alusivos a la actividad y una vez llegado  a la cumbre el tayta patrón o una persona de mayor edad realiza en tradicional pagapu con una ceremonia especial  el que  piden permiso a los apus y dan  agradecimiento a  la pachamama, luego se realiza  el tradicional lucy lucy  o ichu caña, que consiste en quemar ichus o paja de la cebada, como señal del inicio de la herranza.
 Es aquí donde los paseos o grupos de  comparsitas  dan inicio al paseo tradicional o tutan tutan  que consiste en visitar cada casa de los vecinos mientras estos realizan el velacuy tutan.
Una vez llegado el día central  (1 de agosto), el tayta patrón realiza la mesada junto con los familiares y vecinos  que han acudido a la fiesta, finalmente llega el momento más importante  que viene a ser el LLAMA PACHACHIY que consiste en vestir a la llama con sus atuendos correspondientes, hakimas o mascarillas en hocico, bellotas o aretes en las orejas y finalmente pecheras o pechojiras (escudo nacional)  en el cuello  todo esto lo realizan  como señal de respeto y veneración  por parte de los pobladores hacia este auquénido al que los pobladores  de la zona lo consideran sagrado 
Una vez concluido con la actividad se procede a realizar el ccarccuy el cual  consiste en sacar  a  las llamas del corral portando sus ichus y al son de cantos melódicos  

VESTUARIO DE LA DANZA 

El vestuario de la danza carnaval de Culluchaca representa los siguientes vestuarios de la zona.

A) Pasñas:

a) Cabeza.
- Sombrero circular (hongo) de color oscuro, que es adornado con flores y claveles y con cintas de señal de diferentes colores juntamente con la watana.
- Ganchos, que sirven para sujetar al cabello.
- Aretes grandes en forma de hojas de diferentes colores.
- Anillos en los dedos.

b) Tronco.
- Blusa, mayormente son los colores verde limón colores llamativos
- Manta de fondo, oscuro que sirve para llevar sus alimentos.
- Reboso, de color rojo adornado al borde tela floreada que lo llevan en la espalda para protegerse del frío.
- Chumpi (faja), de diferentes colores que sirve para amararse a la cintura y sujetarse la falda.
- Wali (falda), está elaborado de bayeta y teñido con talqueado con diferentes figuras que representa a la naturaleza.

c) Extremidades.
- Tinya, elaborado con pellejo de gato o perro, u otro animal y sirve para marcar con presión los distintos pasos en la danza.
- Zapato, fabricado de jebe que comúnmente es llamado (siete vidas) y es de color oscuro.

B) Maqta.

a) Cabeza.
- Sombrero, hongo de color oscuro.
- Chullo, que abriga del frío.

b) Tronco.
- Camisa, de color crema manga larga.
- Poncho, elaborado de bayeta de color nogal con bordes de cerros y lo utilizan para protegerse del frío.
- Waraca, Hecho de lana de llama y tejido, se utiliza cruzado en el hombro. 

c) Extremidades.
- Siquy, Fabricado de jebe de color oscuro y se utiliza en los pies.
- Quena, Elaborado de tubo y sirve para darle tonalidad.



CANTO  DE LA DANZA LLAMA PACHACHIY 

LLUQSIMUY PAWAMUY TAYTALLAY TURILLAY 
LLUQSIMUY PAWAMUY MAMALLAY PANILLAY
ORCCONTA QASANTA JISPIYCAMUSUNCHIS
TAYTA RASUWILLKA SUYACHKAN MAMALLAY

HACUCHI HACUCHI, JISPIYCAMUSNCHIS (BIS)
APASUN MARQASUN OFRENDAYCUNATA
CINTAYTA CUCAYTA WAYLLAICHUCHATA

TAYTA RASUWILLKA YAYA ORCCOLLAY
BENDICIYCUCULLAWAY CHAKIYCULLAWAYÑA
CANANJA PUNCHAUJA PAGAPUYCUSAYKI

HACUCHI HACUCHI, CUTIYCAMUSUNCHIS
CHAYRAQMI    CHAYRAQMI VISPERAY  CHAYAMUN 
APURAY WAUQUELLAY WASIYMAN CHAYASUN

TUTAN TUTAPI KILLANKILLAPI PURIYCASMUSUN PASIAYCAMUSUN
WASIN WASINMAN CHAYAMUCHKANI TAYTAMAMALLAY VELAYCAMUSUN
VII
TAYTA PATRONLLA MASTAYCAMUY SUMAQ LLICLLATA TIENDIYCUSUN 
CINTACHALLAWAN CUCACHAWAN WAYLLAICHUWAN WAYTACHAWAN
HARAWI
LLAMALLAMALLAY    HAWAYCULLAWAY CHURAYCUSAYKI PACHANCHIJTAJA YAUUUUUUUUUUU

TANQAMUY TANQAMUY LLAMANCHIQTAJA
SAYACHIY SAYACHIY LLAMANCHIQTAJA
CINTACHICUSUN PACHACHICUSUN

MEDICINA YACHAQKUNA TUSUYCAMUSUN TAYTALLAY 
MEDICINA YACHAQKUNA TUSUYCAMUSUN MAMALLAY 
HARCCUYCUSUN MICHIYCUSUN CHAY MAMA PASTORA (BIS)

LLAMADO DEL PATRON
TAYTAMAYCUNA, PACHACHICUSAQ  LLAMALLAYTA  
YANAPAYCUWAY WAUQUELLAY
TODOS   ¡ARI TAYTALLAY!

CANTO  TRADUCIDO DE LA DANZA LLAMA PACHACHIY 

SALGAN  Y SALTEN  YA SEÑORES Y HERMANOS   SALGAN  Y SALTEN  YA SEÑORAS  Y HERMANAS
ENTRE CERROS Y QUEBRADAS VAMOS A SUBIR EL SEÑOR RASUWILLKA ESTA ESPERANDONOS MAMA

VAMOS  VAMOS A SUBIR,  LLEVEMOS Y CARGUEMOS LAS OFRENDAS
LAS CINTAS LA COCA Y LOS WAYLLAICHUS

SEÑOR RASUWILLKA ALMA DEL CERRO  BENDICIME  Y RECIBIME
HOY DIA VOY A HACERTE UN PAGAPU

 VAMOS A VAMOS YA REGRESEMOS   ASI ASI HA LLEGADO LA VISPERA
APURATE YA HERMANOS VAMOS A LLEGAR A LA CASA

DE NOCHE EN NOCHE Y DE LUNA EN LUNA VAMOS A CAMINAR Y  PASEAR
DE CASA EN CASA YA ESTAMOS LLEGANDO PADRES Y MADRES VAMOS
 A VELAR

SEÑOR PATRON ABRE  LA MESA ESA MANTA TAN BONITA TIENDELO COMO
 UNA MESA
CON LAS CINTAS, LAS COCAS, CON LOS WAYLLACICHUS Y LAS FLORES.

LLAMITA LLAMITA MIRAME QUE  TE VOY A PONER TU ROPITA

EMPUJA EMPUJA A NUESTRAS LLAMAS HASLO PARAR A NUESTRA LLAMA
VAMOS PONERLE CINTAS Y VAMOS A VESTIRLO

ESTUDIANTES DE MEDICINA CANTEMOS Y BAILEMOS
VAMOS A SACAR Y  HACER PASTEAR MAMA PASTORA 

LLAMADO DEL PATRON
VARONES Y MUJERES VOY  A VESTIR  A MI LLAMITA
AYUDEMOS HERMANOS 

AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA LLAMA PACHACHI

El video es solo ilustrativo, recomendamos investigar y sacar sus propias conclusiones o contactarse con un profesional de su zona y conocedor de la danza.

* Espero te haya servido el material publicado, siempre con la intención de promover el folclore peruano y las costumbres de este país tan maravilloso.

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