Los Pallos de Santiago de Chuco - La LIBERTAD (RESEÑA HISTORICA)

Los Pallos de Santiago de Chuco - La LIBERTAD

(RESEÑA HISTÓRICA, MONOGRAFIA, GLOSA. AUDIO)

Editado y Publicado por Huariruna Sayani

Fuente: Anonimo

DEPARTAMENTO: LA LIBERTAD

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Bienvenida a la zona VIP (publico)

Hola amigos de Reseñas Danzas de Perú, estoy contento de tenerte en este blog y poder compartir mucha información contigo y claro con todas las personas interesadas.

No tengo mucho que decirte por escrito, es por ello que prefiero que veas este vídeo para que entiendas mucho el funcionamiento de nuestro Blog de Danzas y Reseñas.

Te dejo para que veas el vídeo, analizalo y espero que cualquier duda me la hagas llegar.

P.D: Te pido que a penas termines de Ver el Video déjame un comentario y compártelo con las personas que Desees para que también puedan Disfrutar de las Ventajas de la Zona VIP.

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RESEÑA PASTORCITOS DE PANTAQ

CAPITULO I

ASPECTOS GENERALES DE LA DANZA

1. DENOMINACIÓN DE LA DANZA:
Por ser una danza eminentemente navideña, con características particulares de los pobladores de Pantaq, quienes se dedican a las actividades productivas de la agricultura y ganadería especialmente al pastoreo  de animales menores, y que en cada una de las fases de la danzas reflejan su fervor, alegría y devoción hacia el Mesías, esta se denomina “Pastorcitos de Pantaq” también conocido como NAVIDAD DE PANTAQ.

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TRABAJO MONOGRAFICO DE LA DANZA “MILICIA DE PATASUCRU”

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Ropa Tipica de la danza milicia de Patasucru

CAPITULO I

ASPECTOS GENERALES DE LA DANZA MILICIA DE PATASUCRU

1. DENOMINACION DE LA DANZA: La presente danza es una de los hechos sociales mas importantes de las alturas de Huanta y parte de la provincia de La Mar, pues reúne todas las condiciones para ser considerado como un hecho folclórico cuya denominación es “MILICIA  DE PATASUCRU”

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Hola amigos de Reseñas de danzas del Perú, les dejo el audio original de esta danza y el video de la danza..

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AUDIO DE LA DANZA CHAKMAY MINKAY AYACUCHO

Aqui solo el audio de la danza aunque falta el video de la danza chakmay minkay, en cuanto encuentre o grave el video de la coreografia lo subo.

Por lo tanto les dejo el audio original para que puedan bajarselo y enseñárselos a sus alumnos, muchísimas gracias.

aqui el audio de la danza chakmay minkay de ayacucho.


Para descargar el audio con algun programa de descarga puedes usar este link http://www.youtube.com/watch?v=Ipb4tJ8jSnk


 DESCARGA

- RESEÑA DE LA CHAKMAY MINKAY AYACUCHO

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reseña de la danza chakmay minkay de Ayacucho, Aqui la reseña original aunque solo el contenido del texto, la monografia pertenece al docente juan rodriguez hinostroza de un curso para que puedan tener a su disposición.

Cabe mencionar que esta reseña es la original aunque si deseas tener el archivo original puedes descargarlo enviándonos un correo electrónico y te enviamos el archivo original.
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MONOGRAFÍA DE LA DANZA “CHAKMAY MINKA”

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Investigador: Juan Rodriguez Hinostroza

DEPARTAMENTO : AYACUCHO
PROVINCIA : HUANTA
DISTRITO : SANTILLANA
COMUNIDAD : SAN JUAN DE PARCCORA
GÉNERO : AGRICOLA

ASPECTOS GENERALES DE LA DANZA

DENOMINACION DE LA DANZA: Una de las actividades sociales, considerado hecho folclórico y que demuestra ser tradicional, popular y anónimo,  esta  actividad que es considerado como una de las primeras fases del proceso agrícola se le denomina  el “CHAKMAY  MINKA”

Vestimenta de la danza

LUGAR DE EJECUCION: Durante el periodo de la expansión incaica, la zona ayacuchana más controlada por los incas fue el sur de nuestro departamento, debido  a las constante sublevaciones que se producían, es así que los incas transmiten sus enseñanzas y técnicas a los pobladores sureños y  es por ello que la danza, como un hecho folclórico, es ubicable en el tiempo y  espacio en el departamento de AYACUCHO, provincia de HUANTA, distrito de SANTILLANA , comunidad de PARCCORA.

FECHA DE EJECUCION: la fecha propicia para el chakmay minka es entre marzo y abril, esto a raíz de las constantes lluvias que caen en esto lugares y hacen que las tierras se hayan suavizados y aprovechar la ocasión para voltear la tierra

ETIMOLOGIA: “CHAKMAY MINKA” son dos palabras con el que resumen al trabajo de voltear los bloques de champa como preparación para la siembra, CHAKMAY que quiere decir  voltear los bloques de tierra mientras que  “MINKA” es una antigua tradición de trabajo comunitario o colectivo con fines de utilidad social.

Entonces  CHAAKMAY MINKA significa “ES EL TRABAJO COLECTIVO DE VOLTEAR TIERRA”

ORIGEN DE LA DANZA: 

ANTES: 
Ayacucho en el periodo de dominación inca, fue una de las zonas que presentó mayor rebeldía al proceso de dominación y expansión incaica, debido a que en la zona sur del departamento se encontraban varias etnias como los Atún Soras, Rukanas, Pokras, Chankas, etc. Como el proceso de expansión inca fue de dos clases, una fue violenta y la otra de manera pacífica, la segunda se priorizó en la zona sur de Ayacucho por ello se les enseñó las diversas técnicas para mejorar la agricultura, y dentro de estas técnicas se encontraba el uso del instrumento ancestral que se sobrepuso al avance del tiempo y que persiste hasta la actualidad, es el CHAKITAQLLA.

Este instrumento de la cultura andina, esta confeccionado de madera o tronco delgado de lambras y chachas de metro y medio a dos de altura y en la punta lleva en forma de pico una estructura metálica que sirve para perforar con facilidad la tierra.

 Con este instrumento agrícola que sirve para penetrar la tierra a través del uso de las manos y la fuerza de los pies, más un palanqueo se mejoró la calidad de la siembra en todo el territorio.
Los incas, enseñaron el uso de éste instrumento agrícola así como la importancia del CHAKMAY  MINKAY con el propósito de ganar terreno fértil para la siembra.

HOY: 
El paso de los años no pudo hacer que el campesino andino de Ayacucho deje de practicar el uso de éste instrumento  agrícola, los campesinos de todo el departamento lo utilizan en todos los procesos agrícolas como e. chakmay minka, ticray minka, Champa Tikray, Michkay,tarpuy, hallmay, etc      

TIPO DE DANZA: 
Por ser una danza que representa esencialmente la primera fase del proceso agrícola, la danza “CHAKMAY MINKA ” de acuerdo a la clasificación de las danzas folclóricas reúne todas las condiciones para ser considerado como una danza eminentemente “AGRICOLA” por su esencia y naturaleza.

FASES DE LA DANZA: 
Como es una actividad ancestral, tiene diversas fases, que lo hace distinto de las demás actividades agrícolas y las más importantes son:

ÑANIN RISQAY
Es la parte del traslado de los comuneros  quienes provistos de su chakitacllas y lampas acuden hacia la chacra del dueño que ha convocado a la faena para realizar el trabajo respectivo

PAGAPU
Una vez llegado a la  chacra del dueño los pobladores que han acudido  a la faena proceden a realizar el tradicional pagapu

MELGAY
El capitán mayor o melguero precede a repartir las parcelas de tierra que los pobladores van a trabajar en el procesos de voltear la tierra como preparación para la  futura siembra.
Tanto el pagapu como el melgay se realiza al son de cantos y harawis  de las mujeres quienes también acuden a ayudar en el trabajo colectivo
TICRAY
Los varones provistos de sus chakitacllas y lampas empiezan a voltear la tierra, mientras los rapachos  terminan de voltear y además ayudados con la lampa deshacen los loques de tierra que han quedado.

 TUKUY TICRAY
Una vez repuesto las energías  previo descanso y luego de haber ingerido el alcohol y haber chacchado la coca  se procede ha terminar el trabajo de voltear la tierra o mas conocido como el TUKUY TICRAY.
En esta face se realiza  el volteo de las tierras que aun ha quedado por trabajar
MIKUY
Ya cuando han concluido el trabajo correspondiente, el dueño de la chacra procede a repartir a todos los comuneros la tradicional pachamanca en tierra o el ccollpo  acompañados de la tradicional chicha de jora, molle y el infaltable cañazo.
RIPUY WASIMANTA
Luego de haber ingerido los alimentos y en especial la chicha de jora y el cañazo tanto varones como las mujeres se proceden a retirarse hacia sus casa al son cantos y bailes alegres y melódicos propios de su inspiración en ese momento producto de su enbriagez con el cañazo.

PRESENTACION DE PERSONAJES EN LA DANZA 

Los personajes que participan en la danza CHAKMAY  MINKA, representa a deidades, miembros de la familia, Apus y Wamanis; quienes en la concepción del hombre  andino, forman toda la razón de la existencia del universo o pacha.

Principales personajes de la danza:

 LAS TAKIRAS: conocidas como las harawidoras, son las personas encargadas de cantar los qarawis y otras canciones.
 LLANKAPAKUQKUNAS: mas conocidos como los peones, que  son las personas que asisten a trabajar y para  lo cual llevan sus herramientas de trabajo correspondiente
 WAYNACUNAS: son las pasñas o mujeres solteras;  también pueden ser viudas que acuden a la chacra a realizar los trabajos junto con los varones.
 QARAWI: Es un canto gutural diagramático que realiza exclusivamente mujeres, pues marca el inicio de la actividad, de convocar a todos los pobladores  para realizar el trabajo respectivo y de asumir los gastos de la comida y bebida que se servirán los asistente.
 YANUKUQ: Son las mujeres encargadas de cocinar los potajes en base a cebada, habas, maswa, oca y papa de diferentes variedades y que estos se servirán a las personas que han realizado el trabajo respectivo.
 RAPACHOS: Son aquellas personas que se encargan de voltear los bloques de tierra  mientras los taklleros van pisando  con sus takllas la tierra
 MELGUERO: Es la persona encargada de repartir la tierra al capitán mayor que viene a ser una especie de jefe  de los peones
 VARAYOC: es el encargado de supervisar que el trabajo marche correctamente  hasta, es la autoridad del pueblo y de la minka

VESTIMENTA

 Vestuario de las mujeres:
- Sombrero circular (hongo) de color oscuro que es adornado con claveles, rosas cintas de señal de diferentes colores y huatanas.
- Blusa, mayormente son los colores verde limón o amarillo.
- Rebozo de color rojo
- Lliclla
- Manta de fondo, oscuro que sirve para llevar  a sus hijos y también los alimentos
- Chumpi (faja), de diferentes colores que sirve para amararse a la cintura y sujetarse la falda
- Wali (falda), esta elaborado de bayeta o de bayetilla, esta  talaqueado con diferentes figuras que representa a la actividad agrícola que esta relacionada
- Enagüe de color blanco.
- Zapato de siete vidas
Vestimenta de los varones:
- Sombrero de ichu  adornado con huatanas.
- Chullo color crema que abriga del frío y/o multicolor.
- Camisa de bayeta, de diferentes colores de manga larga.
- Poncho color nogal con ribetes multicolores en forma de cerros
- Manta
- Pantalón marrón o negro
- Chakitacllas
- Lampas

INSTRUMENTOS MUSICALES
En la danza trilla de culluchaca originalmente no es acompañado por ningún instrumento musical ya que todo el trabajo lo realizan al son de cantos creados por las personas que en ese momento estan trabajando, hoy en día algunas personas ya acompañan al canto ya algunos instrumentos propios de la zona tales como la tinya (instrumento de percusión) que esta confeccionado con pellejo de vaca o de chivo y quinachu que esta elaborado de carrizo o de tubo (instrumento de viento).

INSTRUMENTOS MUSICALES DE ANTES:
Los instrumentos empleados anteriormente fueron:
• TINYA: Instrumento de percusión indígena que es construido con maguey y piel de carnero, que produce un sonido grave y lastimero..
• QUENACHU : Instrumento de viento  de descendencia inca.

INSTRUMENTOS MUSICALES DE HOY:
Los instrumentos musicales que en la actualidad se emplean son:
• TINYA: Instrumento de percusión indígena que es construido con maguey y piel de carnero, que produce un sonido grave y lastimero.
• QUENA: Instrumento aerófano de descendencia inca.
• CHARANGO: Creado debido a la ridiculización de los indígenas hacia la guitarra española, conocido también con el nombre de domingacha.
• GUITARRA: Instrumento de cuerda, traído al Perú por los españoles y bastante practicado y difundido en la zona sur de Ayacucho.

CANCIONERO

MAQTAKUNA MARQAYCAMUYÑA CHAQUITAKLLAYTA
CUNAN PUNCHAUQA LLAMKAYCUSUN
PARCCORA LLAQTAPI
HAKU MAQTAKUNA

I
WASILLAYMANTA LLUQSIMUCHKANI CHAKITACLLACTA MARQASUN (BIS)
ÑANNIN RISQAIPI RUMIKUNATA PASAMURQANI MAQTACHA
ÑANNIN RISQAIPI RUMIKUNATA PASAMURQANI MAQTACHA SACHA UKUNTAN PURINI
WASILLAYMANTA LLUQSIMUCHKANI CHAKITACLLACTA MARQASUN (BIS)
QALPANCHICMANJA YAUKUYKAMUNI TCAHKMAYMINCATA LLAMKASUN
QALPANCHICMANJA YAUKUYKAMUNI TICRAYMINCATA LLAMKASUN SACHA UKUNTAN PURINI

II
QARAWI
PACHAMAMALLAY YAYKUYKAMUNI  SARUYKAMUNI ALLPAYKITAQA
KANAN PUNCHAUQA  HAWACHIKUYKI  CHAKITACLLATA ALLINCHALLAYTA
YAUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
TUPUNARIYKUY TAYTA PATRONLLA LLAPAN ALLPATA LLAMKAYKUNAPA
KUNAN PUNCHAULLA TUKUYKUNAPA  CHAKITACLLAYWAN LAMPAYCUNAWAN YAUUUUUUUUUUUUUUUUUUU

III
HACUCHI HACUCHI MAQTACHA CHAQUITAKLLATA MARQASUN
PARCCORA LLAQTAPI LLAMKASUN CHAKMAYMINKATA LLAMKASUN
CHAYNATA ALLINTA TAYTALLAY
HAYTAMUY HAYTAMUY TICRAMUY TAYTALLAY
CHAQUITAKLLAWANQA TICRASUN TAYTALLAY
LAMPAYWAN TICRASUN
AYSAMUY CHUTAMUY PASÑACHA LLAMKAYTA TUCUSUN MAQTACHA
PARCCORA LLAQTAPI LLAMKASUN CHAKMAYMINKATA TAYTALLAY
TUCUYCAMUSUN TAYTALLAY

V
WASICHAYMANÑA KUTIMUSAQ CHAKMAYMINKATA TUKUNI (BIS)
ÑANNMI RISQAIPI RUMIKUNATA PASAMUSQAINI MAQTACHA
SACHA UKUNTA PURINI

CONCLUSIONES

 Es una danza investigada y recopilada, por el Profesor Juan Rodríguez Hinostroza .

 La vestimenta de las mujeres son multicolores y llevan  fustanes de triple talqueado confeccionado con lana de oveja.

SUGERENCIAS

 Que se respete los derechos que le asisten al investigador de la danza
 No se debe alterar la estructura coreográfica de la danza y evitar que se tergiverse sus fases.
 Las letras de la canción no deben ser cambiadas por que pierde el real sentido de su mensaje.
 El vestuario debe ser presentado en su forma original y no desvirtuado.
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Si deseas también te recomiendo descargar el audio original de la danza en el link de abajo, el link es del audio principal.

DESCARGAR:

- AUDIO DE LA DANZA CHAKMAY MINKAY AYACUCHO

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Continuando con la danza Yaku Raymi de ayacucho, encontramos un video ganador sobre esta danza de ayacucho.

Puedes descargarlo o mirarlo aquí mismo.



Posteriormente puedes ver el audio original, perdon escuchar el audio ariginal de esta danza el yaku raymi de ayacucho.



Para descargar el video con algun gestor de descargar puedes utilizar este link http://www.youtube.com/v/5244Hkq0A2E

Gracias, comenten y compartan el folklor carajo. :)

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- RESEÑA DE LA DANZA YAKU RAYMI AYACUCHO

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Reseña de danza yaku raymi Ayacucho - Danzas del Peru

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La danza yaku Raymi se danza en andamarca, Andamarca es una comunidad que está en la provincia de Lucanas en Ayacucho.

El Yaku Raymi es una fiesta que se da en homenaje al agua (como no rendir homenaje al elemento, gracias al cual se debe la vida en el planeta) y que también se encuentra relacionado con la festividad denominada Yarqa Aspiy (limpieza de sequia).

Danzantes de Tijeras en la danza Yaku Raymi

Los dos danzantes de esta danza

La cultura andina al estar en contacto con la naturaleza hace que este tipo de festividades se sigan manteniendo en nuestras comunidades a pesar del tiempo que en ellas han pasado. Tiempos en las cuales miles de danza han desaparecido sin embargo el yaku raymi es una de las que aun se encuentran vigente.

Nuestros ancestros nos enseñaron a escuchar a la naturaleza; no a destruirla, contrariamente a lo hacen las sociedades denominadas "modernas" y "civilizadas" que solo tienen intereses en acumular riquezas monetarias incansablemente.

Que gusto saber que nuestras comunidades aún mantienen latentes las costumbres que nos fueron legadas y que ellas atraen a visitantes propios y de distintos lugares quienes se maravillan con estas celebraciones y sienten redescubrir al Perú.
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Para mas danzas pueden encontrar la lista de danzas de peru AQUI

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                                      Profesor Obstetra REMIGIO MENDOZA ROJAS

                                       AYACUCHO – PERU

         

INTRODUCCION

La Semana Santa en la Región de Ayacucho, provincia de Huamanga, distrito de Ayacucho, es una celebración que muestra la fe del pueblo ayacuchano en su máxima expresión, en los cuales la ciudad se convierte en un centro de peregrinación, llegando pobladores de otras ciudades, esta semana santa transcurre entre Templos iluminados, por cirios que reciben a los decretos, procesiones con alfombras de flores, olor a incienso y diversas actividades culturales, dotándolos de un contenido diverso.

El presente trabajo monográfico a cerca de la danza “carnaval de paqcha” es una muestra del rico potencial folklórico, que tiene el departamento de Ayacucho.

Todo trabajo que se aprecie de lo científico y mas a un los que se realizan sobre hechos sociales son sin duda retos que superar, en la ejecución de actividades o acción. Así estudiar, analizar, comparar todas las tareas concurrentes en lo arduo e intenso  desde su inicio.

Decisión coraje aplicados en el mismo lugar de procedencia de esta costumbre ancestral y compartiendo cada acto con las comunidades. 

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ASPECTOS GEOGRÁFICOS DE LA PROVINCIA DE RECUAL

Provincia ubicada al sur de Huaraz, tiene una superficie de 2, 304,19 Km.2, cuenta con 10 distritos que son: Recuay, Ticápampa, Cátac, Cotaparaco, Huayllapampa, Pararín, Marca, Llacllín, Pampas Chico, Tapacocha.

Se encuentra, a una altura aproximada de 3,394 m.s.n.m, su clima es templado seco en el día y frío en las noches, con una temperatura media de 19.5ª C, en sus mesetas, como la pampa de Lamas y de Conococha, se dan las típicas heladas y las noches estrelladas. Tiene una población aproximada de 20, 363 habitantes. Está a 25 Kms. de Huaraz.

La principal actividad económica de esta provincia es la minería, se explota plata, cobre, plomo, zinc. Actualmente la mayoría de la población se dedica a la agricultura, producen papa, maíz, trigo, cebada, habas, alverjas, chocho, quinua, oca, mashua, alfalfa y avena forrajera.

En ganadería, cuentan con ganado vacuno, lanar, cabrío, alpacunas, equinos y cerdos. También crían aves de corral, cuyes, abejas, truchas y tienen producción de quesos en Catac y Cotaparaco.

HISTORIA En esta provincia se desarrolló la cultura Recuay, llamada también Santa, Copa y Huaylas, considerada un desarrollo regional de la sierra de Ancash, cultura que produjo cerámica, textiles y litó esculturas. La primera colección de cerámica Recuay fue reunida por Agustín Icaza, minero y agricultor que vivió en Cátac y Ticápampa, quien entre 1874 y 1878 extrajo de 100 tumbas subterráneas alrededor de 150 cerámicas, los vendió al médico puneño José Mariano Macedo, quién exhibió estas muestras en su casa en Lima; fue Macedo quien denominó a estas cerámicas como procedente de la cultura "Recuay".

Durante la guerra con Chile, llevó ésta colección a París donde la exhibió, después, vendió gran parte de ella al museo de Etnología de Berlín donde se encuentra actualmente. Las características de la cerámica Recuay son: las vasijas son de color blanco y ocre debido al uso del caolín, tienen la forma globular y son escenográficas. Todos los reinos y etnias que florecieron en la Región de Ancash, fueron incorporados al imperio Incaico hacia 1470.

El Señorío de Choquericay también fue conquistado tras larga lucha y resistencia. En enero de 1,533 los españoles en su paso de Cajamarca a Pachacamac llegaron a los cacicazco de Recuay y Marca, conducidos por Hernando Pizarro y 14 jinetes acompañados de 9 peones, ésta expedición pasó por los diferentes pueblos del Callejón de Huaylas y también llegó a Recuay.

El cronista Estete señala "el capitán fue a dormir a otro pueblo que se llamaba Sucaraccay, donde le hicieron buen recibimiento; llamase el Señor de este pueblo Marcocana", el pueblo al que se referían era Recuay.

El 11 de agosto de 1,534 fue entregada la encomienda de Choquericay, que comprendía las provincias de Huarás y Recuay a los capitales Don Jerónimo de Aliaga y Don Sebastián de Torres, lo que fue administrado por ambos hasta 1,537, para luego quedar en poder de Don Jerónimo de Aliaga. La encomienda de Recuay estaba comprendida en la jurisdicción del corregimiento de Huaylas.

Toribio de Mogravejo llamado el extirpador de las odolatrías, visitó Recuay en dos oportunidades, la primera excomulgó al corregidor de Cajatambo Don Alonso de Alvarado y al pasar de Recuay a Huaraz hizo brotar agua en el lugar llamado Arzobispo y en la segunda visita destruyó múltiples ceramios, nominándolos como idolatrías.

Durante la independencia Recuay también estuvo presente, cuando el ejército de San Martín llega a Recuay y proclama la independencia entre el 26 y el 28 de noviembre de 1,820; Bolívar también llega a estas tierras en 1,924 en su marcha hacia las Pampas de Junín.

En la época republicana, en 1,830 se trajo a Recuay carneros de raza Merino, en 1,845, se descubrió yacimientos de mármol en Cushipata y se asientan en esta provincia la compañía minera francesa Silver Mining Company y el 31 de marzo de 1,889, se realiza en París una exposición de minerales recuaínos y el 31 de mayo de 1,970, esta ciudad es destruida parcialmente por un terremoto de grandes dimensiones.

Mediante el Decreto Ley Nº 11171 del 30 de Setiembre de 1,949, se crea la provincia de Recuay, en el Departamento de Ancash. Integrada por siete distritos Recuay, Ticápampa, Cotaparaco, Huayllapampa, Pararín, Marca, Pampas Chico, estos de la provincia de Huaraz y Tapacocha de la provincia de Aija. Posteriormente se crearon dos distritos más, el de Llacllín, y Cátac.

Actualmente esta provincia cuenta con 10 distritos.

Etimología:

-Para Guillermo Guzmán, investigador huaracino, Recuay proviene de una variante de la frase "Pucurac-Huasi", Pucurac es hondeada y Huasi es casa, derivando en casa en la hondonada

-Otra versión señala que puede derivar de "Recua", nombre del cacique Choquericay, cuyo significado sería Mira o ve.

-Los lugareños, manifiestan que la palabra Recua, significa manadas de mulas.

- Otros estudiosos, sostienen que la palabra "Recua", en quechua significa "Mercadería".

FOLKLORE 

La leyenda de Kerukocha ( Marcos Yauri Montero) Durante la colonia, el virrey envió a Recuay una campana de oro, cuyo sonido se oía a mucha distancia, envidiosos los huaracinos, marcharon sobre Recuay para apoderarse de ella.

Los recuaínos se defendieron con bravura, en el fragor de la lucha, dos guerreros, uno huaracino y otro recuaíno, se trenzaron en singular combate, el recuaíno tenía la campana y la defendía con fiereza, en el colmo del furor los dos rodaron a un precipicio y en el vertiginoso trayecto, la campana se le escapó al guerrero y cayó en una pampa donde se hundió.

Al sepultarse formó un enorme hoyo de cuya profundidad brotó agua dando origen a la laguna de Kerukocha. A las 12 de la noche ésta campana repica fúnebremente, doliéndose por la muerte de los guerreros.

Fiestas costumbristas:

El 23 de enero el Patrón San Ildefonso, en Recuay.

El 2 de mayo Señor de Mayo, en Cátac.

El 15 de mayo, Santa Cruz en Cátac.

El 28 de junio, Virgen del Socorro, en Tuctu.

El 06 de julio la fiesta de San Pablo en Cotaparaco.

14 de Setiembre Señor de Burgos, fiesta celebrada con, actividades religiosas,

juegos artificiales, la danza de los negritos. Corrida de toros.

30 de Setiembre aniversario de Recuay.

30 de agosto Santa Rosa en Cátac.

12 de octubre Virgen del Pilar en Ticápampa

Danzas Típicas:

Las Pallas de Pararín.- Cuadrilla integrada por seis mujeres que llevan vestidos adornados con monedas, al mismo tiempo bailan e interpretan canciones.

Las Pallas de Tapacocha.- Es una variante de las pallas

Los Negritos.- Esta danza está integrada por 12 o más personas que llevan ropajes de colore negro, cubren su rostro con una máscara de cuero de color negro, llevan además una banda de cintas de colores, un bastón, una campanilla y un sombrero con flores, el jefe de la cuadrilla llamado Chiwa Shapra lleva en la mano un chicote (látigo) con el que golpea fuertemente el piso, abriendo paso para los danzantes.

Las danzas populares más difundidas en esta provincia son el huayno y el pasacalle acompañadas al compás del arpa y el violín.

ANTECEDENTES HISTORICOS:

Su procedencia es muy antigua; ya que se remonta a la época de la esclavitud de los negros, que en entonces eran comercializados en todo el Perú (Siglo XVI), los esclavos andaban encadenados y el sonido de las cadenas es reflejado en las campanillas de broce que portan los danzarines.

También se dice que en las minas, que existen en los alrededores de la provincia de recuay, los varones que trabajan en dichas minas retornaban a sus viviendas lleno de polvo negro de mineral, y al verlos la gente los llamaba “LOS NEGRITOS”, posteriormente se hizo costumbre que los negritos, bailen en ocasiones en que un trabajador de las minas falleciera, por lo que se puede decir también que es una danza de carácter funeral.

REPRESENTACIÓN:

Los negritos son muy graciosos, determinando sus gestos en un significado benevolente satírico de adoración, cubriéndose el rostro con una máscara de cuero negro como también al hacer resonar sus campanillas.

DANZA: Y (pasos)

Los negritos tienen sus pasos muy característicos y graciosos, tales como el paso del caminante, movimiento de la cabeza, los pies, los hombros y las caderas así sucesivamente todas las partes del cuerpo. Llevan en las manos una campanilla y una soguilla que les sirve para el compás de sus pasos.

Los negritos es una danza netamente de varones de los cuales el más representativo o gracioso es llamarlo el “RUCO”.o “Chiwa Shapra” que representa al negro mayor o el jefe de la cuadrilla.

AREA ORIGINARIA DE LA DANZA DE LOS NEGRITOS:

El pueblo de tuctu.

FECHA EN QUE SE BAILA:

Los negritos se baila el 28 de junio para la fiesta de la virgen del socorro como también se ejecuta para la navidad y en bajada de los reyes magos.

CONTEXTO DE LA DANZA:

Esta danza simboliza la alegría y devoción de los negritos de Recuay por la fiesta de la santísima “Virgen del Socorro”, teniendo como atractivo sus diferentes pasos, cantos y adoraciones.

Recogiendo la participación de los danzantes en la fiesta de la Santísima Virgen del Socorro, que se realiza el 28 de junio en localidad de TUCTO provincia de Recuay departamento de ANCASH.

Toma la forma de una danza tradicional de acuerdo a la participación en el desarrollo de la fiesta patronal.

Los negritos de Recuay tienen como característica su forma jocosa y satírica al bailar, como también gran devoción por la Virgen del Socorro.

La cuadrilla de los negritos está integrada por danzantes que llevan ropajes de colores oscuros, cubriéndose el rostro con una máscara de cuero de color negro, llevan además en el pecho cruzado una banda adornada y una cinta peruana.

Con el sonido de sus campanillas hacen reverencia a la santa patrona como también se ve la cadenciosa forma de bailar y la fuerza en sus zapateos.

El jefe de los negritos llamado “Chiwa Shapra” lleva en la mano un chicote o látigo con el que golpea fuertemente al piso, abriendo paso para los danzantes.

PARTES DE LA DANZA:

Ingreso del negro mayor o “Chiwa Shapra”

Ingreso de los estandartes y la virgen del socorro

Canto de saludo

Veneración y adoración a la virgen del Socorro

Baile de pañuelos

contrapunto de los negros.

Y despedida de la cuadrilla.

Clasificación de la danza:

Esta danza se clasifica en una danza de carácter, satírico, festivo religioso donde participan por lo general los pobladores del pueblo de tucto.

TRAJES DE LOS NEGRITOS:

CORONA, de flores rojas y blancas, de las cuales las rojas significan sufrimiento, dolor, esclavitud, y las blancas representan fe, devoción, sumisión y paz. Pero en la actualidad puede ser flores de colores variadas

SOMBRERO DE PAÑO NEGRO, adornado con cintas de colores.

SOGUILLA, en la que ata en un extremo la campanilla y para realizar distan juegos durante la representación dancística.

Sombrero negro adornado con cintas y flores.

Saco negro

Camisa blanca

Corbata

Guantes blancos

Dos bandas en el pecho una peruana y otra adornada

Mascara de cuero

Pantalón negro

zapatos negros

campana de bronce

ROPAJE DEL NEGRO MAYOR.

Gorra en forma de quepí

Mascara de curo negro

Saco negro tipo pingüino

Dos bandas cruzadas una peruana o la otra adornada

camisa blanca

Guantes negros

Corbata

Pantalón negro

Látigo

Botas de cuero

LA MUSICA:

La música de los negritos es ejecutada por instrumentos como el violín, arpa, saxo, saxofón, Trompeta con sordina y este conjunto se llama orquesta

Descargar danzas Peruanas:
- VIDEO de la Danza NEGRITOS DE RECUAY ANCASH

- AUDIO de la Danza NEGRITOS DE RECUAY ANCASH

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